Rosettská doska: Úvod

Odomknutie starovekého egyptského jazyka

Replika Rosettskej dosky je vystavená ako súčasť výstavy „Poklady svetových kultúr“ na kanáli Centro Exposiciones Arte v roku 2010 v Madride v Španielsku. Pôvodný kameň je verejne vystavený v Britskom múzeu od roku 1802. Hieroglyfická pasáž na vrchu; pod ním je časť démotického písma. Juan Naharro Gimenez / Getty Images Zábava / Getty Images

Rosettská doska je obrovský (114 x 72 x 28 centimetrov [44 x 28 x 11 palcov]) a zlomený kus tmavej farby. granodiorit (nie, ako sa kedysi verilo, čadič), ktorý takmer sám otvoril kultúru starovekého Egypta modernému svetu. Odhaduje sa, že váži viac ako 750 kilogramov (1 600 libier) a predpokladá sa, že bol vyťažený jeho egyptskými výrobcami z oblasti Asuánu na začiatku druhého storočia pred Kristom.

Nájdenie Rosettskej dosky

Blok bol nájdený neďaleko mesta Rosetta (teraz el-Rashid), Egypt, v roku 1799, dosť ironicky, francúzskym cisárom. Napoleonova neúspešná vojenská výprava dobyť krajinu. Napoleon sa preslávil záujmom o starožitnosti (pri okupácii Talianska poslal výkopový tím do Pompejí ), no v tomto prípade išlo o náhodný nález. Jeho vojaci lúpili kamene, aby podporili neďalekú pevnosť Fort Saint Julien pri plánovanom pokuse dobyť Egypt, keď našli kuriózne vyrezávaný čierny blok.

Keď egyptské hlavné mesto Alexandria v roku 1801 pripadla Britom, do britských rúk sa dostala aj Rosetta Stone a bola prevezená do Londýna, kde bola vystavená na Britské múzeum odvtedy takmer nepretržite.

Obsah

Tvár Rosettského kameňa je takmer úplne pokrytá textami, ktoré boli vytesané do kameňa v roku 196 pred Kristom, počas deviateho roku Ptolemaia V. Epifana ako faraóna. Text opisuje kráľovské úspešné obliehanie Lycopolisu, ale hovorí aj o stave Egypta a o tom, čo môžu jeho obyvatelia urobiť, aby sa veci zlepšili. Čo by asi nemalo byť prekvapením, keďže ide o dielo gréckych egyptských faraónov, v jazyku kameňa sa niekedy prelínajú grécke a egyptské mytológie: napríklad grécka verzia egyptského boha Amona sa prekladá ako Zeus.

Socha kráľa juhu a severu, Ptolemaia, večne žijúceho, milovaného Ptaha, Boha, ktorý sa prejavuje, Pána krás, bude postavená [v každom chráme na najvýznamnejšom mieste], a bude sa volať jeho menom 'Ptolemaios, Spasiteľ Egypta.' (Text Rosetta Stone, preklad WAE Budge 1905)

Samotný text nie je príliš dlhý, ale ako mezopotámsky Nápis Behistun pred ním je na Rosettskom kameni vyrytý identický text v troch rôznych jazykoch: v staroegyptčine v oboch hieroglyfické (14 riadkov) a démotické (písmo) (32 riadkov) formy a staroveká gréčtina (54 riadkov). Za identifikáciu a preklad hieroglyfických a démotických textov sa tradične pripisuje francúzsky lingvista. Jean Francois Champollion [1790-1832] v roku 1822, aj keď je na diskusiu, akú veľkú pomoc mal od iných strán.

Preklad kameňa: Ako bol rozlúsknutý kód?

Ak by bol kameň len politickým vychvaľovaním Ptolemaia V., bol by to jeden z nespočetných pamätníkov, ktoré postavili nespočetní panovníci v mnohých spoločnostiach po celom svete. Ale keďže to Ptolemaios dal vyrezať v toľkých rôznych jazykoch, bolo to možné Champollion , ktorému pomáhala práca anglického polyhistora Thomasa Younga [1773–1829], aby ju preložil a sprístupnil tieto hieroglyfické texty moderným ľuďom.

Podľa viacerých zdrojov sa obaja muži v roku 1814 podujali na rozlúštenie kameňa, pričom pracovali nezávisle, ale nakoniec medzi sebou prejavili silnú osobnú rivalitu. Young publikoval ako prvý, pričom identifikoval nápadnú podobnosť medzi hieroglyfmi a démotickým písmom a zverejnil preklad pre 218 démotických a 200 hieroglyfické slová v roku 1819. V roku 1822 vydal Champollion List M. Dacierovi , v ktorej oznámil svoj úspech pri dekódovaní niektorých hieroglyfov; posledné desaťročie svojho života strávil zdokonaľovaním svojej analýzy, pričom po prvý raz plne rozpoznal zložitosť jazyka.

Niet pochýb o tom, že Young zverejnil svoju slovnú zásobu démotických a hieroglyfických slov dva roky predtým Champollion's prvé úspechy, ale ako veľmi táto práca ovplyvnila Champolliona, nie je známe. Robinson pripisuje Youngovi zásluhy za skorú podrobnú štúdiu, ktorá umožnila Champollionov prelom, ktorý presahoval rámec toho, čo Young publikoval. E.A. Wallis Budge, doyen egyptológie v 19. storočí, veril, že Young a Champollion pracovali na rovnakom probléme izolovane, ale Champollion videl kópiu Youngovho článku z roku 1819 ešte pred publikovaním v roku 1922.

Význam Rosettskej dosky

Dnes sa to zdá dosť ohromujúce, ale až do prekladu Rosettská doska , nikto nedokázal rozlúštiť egyptské hieroglyfické texty. Keďže hieroglyfická egyptčina zostala tak dlho prakticky nezmenená, preklad Champolliona a Younga vytvoril základ pre generácie učencov, aby mohli stavať na tisíckach existujúcich písiem a rezbárskych diel, ktoré sa datujú k celej 3000-ročnej egyptskej dynastickej tradícii, a nakoniec ich preložiť.

Doska sa stále nachádza v Britskom múzeu v Londýne, čo je na pohoršenie egyptskej vlády, ktorá by si veľmi priala jej návrat.

Zdroje

• Budge EAW. 1893. Rosettská doska. Múmia, kapitoly o egyptskej pohrebnej archeológii. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. Egypt vo veku Kleopatry: História a spoločnosť za Ptolemaiovcov. Ithaca, New York: Cornell University Press.
• Downs J. 2006. Romansing the stone. História dnes 56(5):48-54.
• Middleton A a Klemm D. 2003. Geológia Rosettskej dosky. Žurnál egyptskej archeológie 89:207-216.
• O'Rourke FS a O'Rourke SC. 2006. Champollion, Jean-Francois (1790 – 1832). In: Brown K, redaktor. Encyklopédia jazyka a lingvistiky (Druhé vydanie). Oxford: Elsevier. str. 291-293.
• Robinson A. 2007. Thomas Young a Rosettská doska. Snaha 31(2):59-64.