Pogrom: Historické pozadie

Útoky na Židov v 80. rokoch 19. storočia v Rusku podnietili prisťahovalectvo do Ameriky

Zobrazenie Židov držaných v arzenáli v Kyjeve na Ukrajine počas prvého pogromu v roku 1881. Getty Images

Pogrom je organizovaný útok na obyvateľstvo charakterizovaný rabovaním, ničením majetku, znásilňovaním a vraždami. Toto slovo je odvodené z ruského slova, ktoré znamená spáchať chaos, a do angličtiny sa dostalo konkrétne na označenie útokov spáchaných kresťanmi na centrá židovského obyvateľstva v Rusku.

K prvým pogromom došlo na Ukrajine v roku 1881 po zavraždení cára Alexandra II. revolučnou skupinou Narodnaja Volja 13. marca 1881. Kolovali fámy, že vraždu cára naplánovali a vykonali Židia.

Koncom apríla 1881 došlo k prvému prepuknutiu násilia v ukrajinskom meste Kirovograd (ktoré bolo vtedy známe ako Jelizavetgrad). Pogromy sa rýchlo rozšírili do ďalších asi 30 miest a obcí. Počas toho leta došlo k ďalším útokom a potom násilie utíchlo.

Nasledujúcu zimu začali pogromy v iných oblastiach Ruska odznova a vraždy celých židovských rodín neboli nezvyčajné. Útočníci boli občas veľmi organizovaní, dokonca prišli vlakom, aby rozpútali násilie. A miestne úrady mali tendenciu stáť bokom a nechať podpaľačstvo, vraždu a znásilnenie bez trestu.

V lete 1882 sa ruská vláda pokúsila zasiahnuť proti miestnym guvernérom, aby zastavila násilie, a pogromy sa opäť na čas zastavili. Začali však znova a v rokoch 1883 a 1884 došlo k novým pogromom.

Úrady napokon viacerých výtržníkov stíhali a odsúdili do väzenia a prvá vlna pogromov sa skončila.

Pogromy v 80. rokoch 19. storočia mali hlboký účinok, pretože povzbudili mnohých ruských Židov, aby opustili krajinu a hľadali život v Novom svete. Imigrácia ruských Židov do Spojených štátov sa zrýchlila, čo malo vplyv na americkú spoločnosť, a najmä na mesto New York, ktoré prijalo väčšinu nových prisťahovalcov.

Básnik Emma Lazarus, ktorý sa narodil v New Yorku, sa dobrovoľne prihlásil na pomoc ruským Židom utekajúcim pred pogromami v Rusku.

Skúsenosť Emmy Lazarusovej s utečencami z pogromov sídliacich na Wardovom ostrove, imigračnej stanici v r. Mesto New York , pomohla inšpirovať jej slávnu báseň Nový kolos, ktorá bola napísaná na počesť Sochy slobody. Báseň vytvorila Socha slobody je symbolom prisťahovalectva .

Neskôr pogromy

Druhá vlna pogromov nastala v rokoch 1903 až 1906 a tretia vlna v rokoch 1917 až 1921.

Pogromy v prvých rokoch 20. storočia sú vo všeobecnosti spojené s politickými nepokojmi v ruskom impériu. Ako spôsob potlačenia revolučných nálad sa vláda snažila obviňovať Židov z nepokojov a podnecovať násilie proti ich komunitám. Davy, podnietené skupinou známou ako Black Hundreds, zaútočili na židovské dediny, podpaľovali domy a spôsobili rozsiahlu smrť a ničenie.

V rámci kampane na šírenie chaosu a teroru bola publikovaná a široko rozšírená propaganda. Hlavnou súčasťou dezinformačnej kampane je notoricky známy text s názvom Protokoly sionských mudrcov bola zverejnená. Kniha bola vymysleným dokumentom, ktorý mal byť legitímnym objaveným textom presadzujúcim plán pre Židov dosiahnuť úplnú nadvládu nad svetom pomocou podvodu.

Použitie prepracovaného falzifikátu na rozdúchavanie nenávisti voči Židom znamenalo nový nebezpečný bod obratu v používaní propagandy. Text pomohol navodiť atmosféru násilia, v ktorom tisíce ľudí zomreli alebo utiekli z krajiny. A používanie vymysleného textu sa pogromami v rokoch 1903-1906 neskončilo. Neskôr antisemiti, vrátane amerického priemyselníka Henry Ford šírili knihu a používali ju na podnecovanie svojich vlastných diskriminačných praktík. Nacisti, samozrejme, vo veľkej miere využívali propagandu, ktorej cieľom bolo obrátiť európsku verejnosť proti Židom.

Ďalšia vlna ruských pogromov sa odohrala zhruba súbežne s prvá svetová vojna , v rokoch 1917 až 1921. Pogromy sa začali ako útoky na židovské dediny dezertérov z ruskej armády, ale s r.boľševická revolúciaprišli nové útoky na centrá židovského obyvateľstva. Odhadovalo sa, že pred utíšením násilia mohlo zomrieť 60 000 Židov.

Výskyt pogromov pomohol poháňať koncept sionizmu. Mladí Židia v Európe tvrdili, že asimilácia do európskej spoločnosti je neustále ohrozená a Židia v Európe by sa mali začať zasadzovať za vlasť.