Pád Ríma: Ako, kedy a prečo sa to stalo?

Ilustrácia Emily Roberts. ThoughtCo.

Fráza ' pád Ríma “ naznačuje, že nejaká kataklizmatická udalosť ukončila Rímsku ríšu, ktorá sa rozprestierala od Britských ostrovov po Egypt a Irak. Ale nakoniec sa pred bránami nekonalo žiadne napätie, žiadna barbarská horda, ktorá by Rímsku ríšu vyslala na jeden záťah.

Namiesto toho Rímska ríša pomaly upadala v dôsledku výziev zvnútra i zvonka, pričom sa v priebehu stoviek rokov menila, až kým sa jej podoba nedala rozpoznať. Kvôli dlhému procesu rôzni historici umiestnili konečný dátum do mnohých rôznych bodov kontinua. Pád Ríma možno najlepšie chápať ako kompiláciu rôznych chorôb, ktoré počas stoviek rokov zmenili veľkú časť ľudských obydlí.

Kedy padol Rím?

Ilustrácia z 19. storočia, keď Romulus Augustulus odovzdáva rímsku korunu Odoakarovi; z neznámeho zdroja. Public Domain/Wikimedia Commons

Vo svojom majstrovskom diele, Úpadok a pád Rímskej ríše, historik Edward Gibbon vybral rok 476 n. l., dátum, ktorý historici najčastejšie spomínajú. To bolo, keď Odoaker, germánsky kráľ Torcilingi, zosadil Romula Augustula, posledného rímskeho cisára, ktorý vládol západnej časti Rímskej ríše. Východná polovica sa stala Byzantskou ríšou s hlavným mestom v Konštantínopol (moderný Istanbul).

Mesto Rím však naďalej existovalo. Niektorí vidia vzostup kresťanstva ako koniec Rimanom; tí, ktorí s tým nesúhlasia, považujú vzostup islamu za vhodnejší koniec impéria – ale to by znamenalo pád Ríma v Konštantínopole v roku 1453! Nakoniec bol príchod Odoacera len jedným z mnohých barbarských vpádov do impéria. Ľudia, ktorí prevzatie prežili, by určite boli prekvapení, akú dôležitosť pripisujeme určeniu presnej udalosti a času.

Ako padol Rím?

Tak ako pád Ríma nebol spôsobený jedinou udalosťou, aj spôsob pádu Ríma bol zložitý. V skutočnosti sa v období úpadku cisárstva ríša skutočne rozširovala. Tento prílev podmanených národov a krajín zmenil štruktúru rímskej vlády. Cisári tiež presunuli hlavné mesto z mesta Rím. Rozkol medzi východom a západom vytvoril nielen východné hlavné mesto v Nikomédii a potom Konštantínopole, ale aj presun na západ z Ríma do Milána.

Rím začal ako malá, kopcovitá osada pri rieke Tiber uprostred talianskej čižmy, obklopená mocnejšími susedmi. V čase, keď sa Rím stal impériom, územie, na ktoré sa vzťahuje výraz „Rím“, vyzeralo úplne inak. Najväčší rozsah dosiahol v druhom storočí nášho letopočtu. Niektoré z argumentov o páde Ríma sa zameriavajú na geografickú rozmanitosť a územnú rozlohu rímskych cisárov a ich légie museli kontrolovať.

Prečo padol Rím?

Karoly Lorentey ' id='mntl-sc-block-image_1-0-16' />

Pont du Gard, Rímsky akvadukt, Francúzsko. Karoly Lorentey

Toto je ľahko najdiskutovanejšia otázka o páde Ríma. Rímska ríša trvala viac ako tisíc rokov a predstavovala sofistikovanú a prispôsobivú civilizáciu. Niektorí historici tvrdia, že pád Ríma spôsobilo rozdelenie na východnú a západnú ríšu riadenú samostatnými cisármi.

Väčšina klasicistov verí, že pád Ríma spôsobila kombinácia faktorov vrátane kresťanstva, dekadencie, kovového olova v zásobovaní vodou, peňažných problémov a vojenských problémov. Do zoznamu by sa mohla pridať imperiálna neschopnosť a náhoda. A stále, iní spochybňujú predpoklad za touto otázkou a tvrdia, že Rímska ríša až tak nepadla prispôsobiť sa na meniace sa okolnosti.

kresťanstvo

Ústav pre štúdium starovekého sveta ' id='mntl-sc-block-image_1-0-22' />

Mozaika zo 4. storočia v klenbe mauzólea postaveného za Konštantína Veľkého pre jeho dcéru Constantinu (Costanza), ktorá zomrela v roku 354 n. R Rumor (2012) Ústav pre štúdium starovekého sveta

Keď Rímska ríša začala, neexistovalo také náboženstvo ako kresťanstvo. V 1. storočí nášho letopočtu Pontský Pilát, guvernér provincie Judea, popravil ich zakladateľa Ježiša za zradu. Jeho nasledovníkom trvalo niekoľko storočí, kým získali dostatok vplyvu na to, aby mohli získať imperiálnu podporu. Začalo to začiatkom 4. storočia cisárom Konštantín , ktorý sa aktívne podieľal na tvorbe kresťanskej politiky.

Keď Konštantín nastolil v Rímskej ríši náboženskú toleranciu na štátnej úrovni, prijal titul pápeža. Hoci on sám nebol nevyhnutne kresťanom (pokrstený bol až na smrteľnej posteli), dával kresťanom privilégiá a dohliadal na veľké kresťanské náboženské spory. Možno nechápal, ako sú pohanské kulty, vrátane kultov cisárov, v rozpore s novým monoteistickým náboženstvom, ale boli a časom prehrali staré rímske náboženstvá.

Postupom času sa vodcovia kresťanskej cirkvi stávali čoraz vplyvnejšími, čo nahlodávalo právomoci cisárov. Napríklad, keď sa biskup Ambróz (340 – 397 n. l.) vyhrážal odopretím sviatostí, Cisár Theodosius vykonal pokánie, ktoré mu biskup určil. Cisár Theodosius urobil z kresťanstva oficiálne náboženstvo v roku 390 nl. Keďže rímsky občiansky a náboženský život boli hlboko prepojené – kňažky ovládali bohatstvo Ríma, prorocké knihy hovorili vodcom, čo musia robiť, aby vyhrali vojny, a cisári boli zbožňovaní – kresťanské náboženské presvedčenie a oddanosť boli v rozpore s fungovaním impéria.

Barbari a Vandali

395 pred Kr. Vizigótsky kráľ Alaric. Getty Images/Charles Phelps Cushing/ClassicStock

Barbarov, čo je termín, ktorý zahŕňa rôznorodú a meniacu sa skupinu outsiderov, prijal Rím, ktorý ich využíval ako dodávateľov daňových príjmov a orgánov pre armádu, dokonca ich povýšil na mocenské pozície. Rím však pre nich stratil aj územie a príjmy, najmä v severnej Afrike, o ktoré Rím prišiel v prospech Vandalov v čase svätého Augustína na začiatku 5. storočia n. l.

V tom istom čase Vandali ovládli rímske územie v Afrike, Rím stratil Španielsko v prospech Suevesov, Alanov a Vizigóti . Strata Španielska znamenala, že Rím prišiel o príjmy spolu s územím a administratívnou kontrolou, čo je dokonalý príklad vzájomne prepojených príčin vedúcich k pádu Ríma. Tieto príjmy boli potrebné na podporu rímskej armády a Rím potreboval svoju armádu, aby si udržal územie, ktoré si ešte udržal.

Dekadencia a úpadok kontroly Ríma

'Matka Gracchi', c1780. Umelec: Joseph Benoit Suvee. Print Collector/Getty Images / Getty Images

Niet pochýb o tom, že úpadok – strata rímskej kontroly nad armádou a obyvateľstvom – ovplyvnila schopnosť Rímskej ríše udržať svoje hranice nedotknuté. Medzi prvé problémy patrili krízy republiky v prvom storočí pred Kristom za cisárov Na a Marius ako aj to z Bratia Gracchi v druhom storočí nášho letopočtu. Ale do štvrtého storočia sa Rímska ríša jednoducho stala príliš veľkou na to, aby ju bolo možné ľahko ovládať.

Úpadok armády podľa rímskeho historika z 5. storočia Vegetius , pochádzal z vnútra samotnej armády. Armáda slabla pre nedostatok vojen a prestala nosiť ochranné brnenie. To ich robilo zraniteľnými voči nepriateľským zbraniam a poskytovalo pokušenie utiecť z boja. Bezpečnosť mohla viesť k zastaveniu prísnych cvičení. Vegetius povedal, že vodcovia sa stali nekompetentnými a odmeny boli nespravodlivo rozdelené.

Navyše, ako čas plynul, rímski občania, vrátane vojakov a ich rodín žijúcich mimo Talianska, sa s Rímom stotožňovali čoraz menej v porovnaní s ich talianskymi náprotivkami. Radšej žili ako domorodci, aj keď to znamenalo chudobu, čo zase znamenalo, že sa obrátili na tých, ktorí im mohli pomôcť – na Nemcov, zbojníkov, kresťanov a Vandalov.

Otrava olovom

Niektorí vedci sa domnievajú, že Rimania trpeli otravou olovom. V rímskej pitnej vode bolo zrejme olovo, vylúhované z vodovodných potrubí používaných v obrovskom rímskom systéme kontroly vody; olovené glazúry na nádobách, ktoré prišli do styku s potravinami a nápojmi; a techniky prípravy jedla, ktoré mohli prispieť k otrave ťažkými kovmi. Olovo sa využívalo aj v kozmetike, aj keď v rímskych dobách bolo známe aj ako a smrteľný jed a používa sa v antikoncepcii.

Ekonomika

Ekonomické faktory sú tiež často uvádzané ako hlavná príčina pádu Ríma. Niektoré z hlavných opísaných faktorov sú inflácia, nadmerné zdanenie a feudalizmus. Medzi ďalšie menšie ekonomické problémy patrilo hromadné hromadenie prútov rímskymi občanmi, rozsiahle drancovanie rímskej pokladnice barbarmi a obrovský obchodný deficit s východnými oblasťami impéria. Spolu tieto problémy eskalovali finančný stres počas posledných dní impéria.

Ďalšie referencie

• Baynes, Norman H. Úpadok rímskej moci v západnej Európe. Niektoré moderné vysvetlenia. The Journal of Roman Studies , zv. 33, č. 1-2, nov. 1943, s. 29-35.
• Dorjahn, Alfred P. a Lester K. Born. Vegetius o rozklade rímskej armády. Klasický časopis , zv. 30, č. 3, december 1934, s. 148–158.
• Phillips, Charles Robert. Staré víno v starých olovených fľašiach: Nriagu na páde Ríma. Klasický svet , zv. 78, č. 1, sept. 1984, s. 29-33.