Bol Konštantín Veľký kresťan?

Dan Stanek / EyeEm / Getty Images

Konštantín —tiež známy ako cisár Konštantín I. alebo Konštantín Veľký — milánskym ediktom nariadil toleranciu voči kresťanom, zvolal ekumenický koncil na prerokovanie kresťanských dogiem a heréz a postavil kresťanské stavby vo svojom novom hlavnom meste (Byzancia/ Konštantínopol , teraz Istanbul)

Bol Konštantín kresťan?

Krátka odpoveď znie: „Áno, Konštantín bol kresťanom,“ alebo sa zdá, že povedal, že bol, ale to popiera zložitosť problému. Konštantín mohol byť kresťanom už predtým, ako sa stal cisárom. [Pre túto teóriu si prečítajte 'Konverzia Konštantína: Naozaj ju potrebujeme?' od T. G. Elliotta; Phoenix, zv. 41, č. 4 (zima, 1987), s. 420-438.] Kresťanom mohol byť od roku 312, keď vyhral Bitka pri Milvijskom moste , hoci sprievodný medailón zobrazujúci ho s božstvom Sol Invictus o rok neskôr vyvoláva otázky. Príbeh hovorí, že Konštantín mal víziu slov „in hoc signo vinces“ na symbole kresťanstva, kríži, čo ho viedlo k sľubu, že bude nasledovať kresťanské náboženstvo, ak bude udelené víťazstvo.

Staroveký historik o obrátení Konštantína

Súčasník Konštantína a kresťan, ktorý sa stal biskupom o Cézarea v roku 314, Eusebius opisuje sériu udalostí:

Kapitola 28

„Ako, keď sa modlil, Boh mu na poludnie poslal videnie kríža svetla v nebesiach s nápisom, ktorý ho nabádal, aby tým zvíťazil.
PODĽA toho ho vrúcnou modlitbou a prosbami vzýval, aby mu zjavil, kým je, a vystrel svoju pravicu, aby mu pomohla v jeho súčasných ťažkostiach. A keď sa takto s vrúcnou prosbou, zjavilo sa mu z neba najúžasnejšie znamenie, o ktorom by bolo ťažko uveriť, keby ho vyrozprával niekto iný. Ale keďže to sám víťazný cisár dlho potom vyhlásil pisateľovi tejto histórie, (1) keď bol poctený svojimi známymi a spoločnosťou a potvrdil svoje vyhlásenie prísahou, kto mohol váhať s akreditáciou vzťahu, najmä preto, že svedectvo po-čas potvrdil svoju pravdu? Povedal, že okolo poludnia, keď už deň začínal klesať, uvidel na vlastné oči trofej svetelného kríža na nebesiach nad slnkom s nápisom DOBYŤ TÝM. Pri tomto pohľade bol ohromený údivom aj jeho celá armáda, ktorá ho nasledovala na tejto výprave a bola svedkom toho zázraku.“

Hlava XXIX

Ako sa mu v spánku zjavil Kristus Boží a prikázal mu, aby vo svojich vojnách použil štandard vytvorený vo forme kríža.
Okrem toho povedal, že v sebe pochybuje, aký význam môže mať toto zjavenie. A zatiaľ čo ďalej premýšľal a uvažoval o jeho význame, zrazu prišla noc; potom sa mu v spánku zjavil Kristus Boží s tým istým znamením, ktoré videl v nebesiach, a prikázal mu, aby urobil podobu toho znamenia, ktoré videl v nebesiach, a použil ho ako ochranu vo všetkých zásnuby s jeho nepriateľmi.“

Kapitola XXX

„Vytvorenie štandardy kríža“.
Na úsvite vstal a oznámil zázrak svojim priateľom: a potom zvolal robotníkov so zlatom a drahými kameňmi, posadil sa medzi nich, opísal im postavu znamenia, ktoré videl, a prikázal: predstavujú ho v zlate a drahých kameňoch. A túto reprezentáciu som mal možnosť vidieť aj ja sám.“

Kapitola 31

„Opis štandardy kríža, ktorú Rimania teraz nazývajú Labarum.
Teraz to bolo vyrobené nasledujúcim spôsobom. Dlhá kopija, prekrytá zlatom, tvorila postavu kríža pomocou priečnej lišty, ktorá bola cez ňu položená. Na vrch celku bol pripevnený veniec zo zlata a drahých kameňov; a v ňom symbol Spasiteľovho mena, dve písmená označujúce Kristovo meno pomocou začiatočných písmen, pričom písmeno P je v strede pretínané X: a tieto písmená mal cisár vo zvyku nosiť na prilbe v neskoršom období. Na brvne oštepu bolo zavesené plátno, kráľovský kus, pokrytý bohatou výšivkou najskvelejších drahých kameňov; a ktorý, keďže bol tiež bohato prepletený zlatom, predstavoval pre diváka neopísateľný stupeň krásy. Táto zástava mala štvorcový tvar a vzpriamená palica, ktorej spodná časť bola veľmi dlhá, mala v hornej časti, pod trofejou kríža a tesne nad ňou, zlatý polovičný portrét zbožného cisára a jeho detí. vyšívaný transparent.
Cisár neustále využíval toto znamenie spásy ako poistku pred každou nepriaznivou a nepriateľskou mocou a prikázal, aby na čele všetkých jeho armád niesli ďalšie podobné. '
Eusébius z Cézarey Život blahoslaveného cisára Konštantína

Prečo Konštantín prijal vieru

Historik piateho storočia Zosimus píše o pragmatických dôvodoch, prečo sa zdá, že Konštantín prijal novú vieru:

' Konštantín pod zámienkou, že ju utešuje, použil liek horší ako choroba. Za to, že spôsobil mimoriadne zohriatie kúpeľa, zavrel doň Faustu [Konštantínovu manželku] a krátko nato ju vytiahol mŕtvu. Z čoho ho jeho svedomie obviňovalo, ako aj z porušenia jeho prísahy, išiel ku kňazom, aby sa očistil od svojich zločinov. Ale povedali mu, že neexistuje žiadna lustrácia, ktorá by ho zbavila takých obludností. Istý Španiel menom Aegyptius, veľmi dobre oboznámený s dvornými dámami, sa zdržiaval v Ríme a náhodou sa porozprával s Konštantínom a uistil ho, že kresťanská náuka ho naučí, ako sa očistiť od všetkých svojich previnení, a že tí, ktorí dostali, boli okamžite oslobodení od všetkých svojich hriechov. Konštantín to nepočul, len ľahko uveril tomu, čo mu bolo povedané, a keď opustil obrady svojej krajiny, dostal tie, ktoré mu Aegyptius ponúkol; a na prvý prípad svojej bezbožnosti podozrieval pravdu z veštenia. Pretože mu tým bolo predpovedaných veľa šťastných udalostí a skutočne sa podľa takejto predpovede aj stalo, bál sa, že ostatným by sa mohlo povedať niečo, čo by malo za následok jeho nešťastie; a preto sa prihlásil k zrušeniu praxe. A na konkrétnom sviatku, keď armáda mala ísť hore ku Kapitolu, veľmi neslušne vyčítal slávnosť a šliapanie po svätých obradoch pod jeho nohami vyvolalo nenávisť senátu a ľudu. '
HISTÓRIA GRÓFA ZOSIMA. Londýn: Green a Chaplin (1814)

Konštantínovo obrátenie

Konštantín možno nebol kresťanom až do krstu na smrteľnej posteli. Konštantínova kresťanská matka, Svätá Helena , možno obrátil jeho alebo on ju. Väčšina ľudí považuje Konštantína za kresťana z Milvijského mosta v roku 312, ale pokrstený bol až o štvrťstoročie neskôr. Dnes, v závislosti od toho, ktorú vetvu a denomináciu kresťanstva sledujete, Konštantín sa nemusí považovať za kresťana bez krstu, ale nie je to udalosť, ktorá by bola jasná v prvých storočiach kresťanstva, keď kresťanská dogma ešte nebola stanovená.

Prečo čakal

Tu je niekoľko odpovedí z fóra starovekej / klasickej histórie. Pridajte svoj názor do vlákna fóra.

Bola konverzia Konštantína na smrteľnej posteli aktom morálneho pragmatika?

„Konštantín bol dostatočným kresťanom na to, aby s pokrstením počkal na smrteľnú posteľ. Vedel, že vládca musí robiť veci, ktoré sú v rozpore s kresťanským učením, a tak čakal, kým také veci už nebude musieť robiť. To je možno vec, za ktorú si ho najviac vážim.“
Kirk Johnson

alebo

Bol Konštantín duplicitný pokrytec?

„Ak verím v kresťanského boha, ale viem, že budem musieť robiť veci, ktoré sú v rozpore s učením tejto viery, môžem sa ospravedlniť tým, že odložím krst? Áno, po tejto prepravke piva sa pridám k Anonymným alkoholikom. Ak toto nie je duplicita a predplatenie dvojitých štandardov, potom nič.“
ROBINWHISTLER

Pozri: „Náboženstvo a politika na koncile v Nicaea“, od Roberta M. Granta. Náboženský časopis 55, č. 1 (január 1975), str. 1-12