Leviatan Thomasa Hobbesa: Klasika politickej filozofie

Thomas Hobbes , od Johna Michaela Wrighta, c. 1669-1670 cez Národnú galériu portrétov

Filozofia Thomasa Hobbesa, pod tlakom meniacej sa politickej klímy, ho raketovo preslávila po tom, čo napísal svoje dielo. Leviatan . Písal v generácii formovanej politickým násilím nielen tridsaťročnej vojny na európskom kontinente, ale aj Anglická občianska vojna na jeho domácom trávniku. Nábožensko-politické násilie tejto éry v konečnom dôsledku formovalo moderné štátnictvo a politickú teóriu, ako ju poznáme dnes. A napriek tomu, hoci nasledujúca generácia bola nehanebne proti autorite (priniesla s ňou niekoľko revolúcií), Thomas Hobbes bol iný.

Tridsaťročná vojna

Gustavus Adolphus zo Švédska v bitke pri Breitenfelde , od Johanna Waltera, c. 1631-1677, cez Medium

Desaťročia pred vydaním Leviatan sú tí, ktorí to ovplyvnili. Od éry Martina Luthera , sa severnou a strednou Európou rozvírilo výrazné napätie medzi protestantmi a katolíkmi.

Toto napätie nakoniec vyvrcholilo a prejavilo sa v tridsaťročnej vojne, ktorá zúrila v rokoch 1618 až 1648. Protestanti a katolíci sa násilne stretli; ideologické rozdiely medzi dvoma vetvami kresťanstva sú skromnosť a kontrola.

Katolicizmus sa držal štruktúrovanej hierarchie spoločnosti, ktorej dominoval pápež v Ríme. protestantizmus podporoval introspektívnejší spôsob uctievania zameraný na vzťah medzi jednotlivcom a božským. V zásade sa konflikt dostal pod kontrolu. Či už katolícka alebo protestantská, tridsaťročná vojna zrodila moderné štátne operácie, ako ich poznáme dnes.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

To je miesto, kde prichádza Thomas Hobbes. Po tom, čo Thomas Hobbes strávil svoje formačné roky obklopený konfliktom (kontinentálnym počas svojho pôsobenia vo Francúzsku, ako aj domácim doma v Anglicku), sa Thomas Hobbes rozhodol napísať filozofické pojednanie o vládnej kontrole.

Jeho práca bude inšpirovať a ovplyvňovať – v súhlase aj vyvrátení – desiatky kolegov politických teoretikov, súčasných aj neskorších.

Stav prírody

Rajská záhrada s pokušením v pozadí , od Jana Brueghela staršieho, c. 1600, cez Victoria and Albert Museum

Pravdepodobne najvplyvnejšou myšlienkou, ktorá prišla z Hobbesovho pera, bola myšlienka Stav prírody . Hobbes zastával cynický názor na ľudskú povahu a tvrdil, že ľudské bytosti sú prirodzene solipsistické a nebezpečné. Je známe, že Thomas Hobbes bol veľmi paranoidný, ustráchaný a opatrný muž.

Na podporu svojho tvrdenia Thomas Hobbes citoval svoj fiktívny stav prírody – hypotetický čas a miesto bez politického zriadenia alebo sociálneho konštruktu. V Prírodnom štáte existuje každá ľudská bytosť ako lovec-zberač rovnako ako zvieratá. V tomto stave, tvrdí Hobbes, sa ľudia nezastavia pred ničím, aby si udržali svoje prežitie: bolo to doslova, každý sám za seba.

Thomas Hobbes slávne tvrdil, že život v Prírodnom stave by bol osamelé, chudobné, škaredé, brutálne a krátke . Hobbes sa zo všetkého najviac bál smrti; celá jeho politická axióma pramenila z toho, že urobil všetko, čo je v jeho silách, aby zabránil predčasnej smrti skôr, ako ju Tvorca bude mať od prírody.

Pretože State of Nature je taký nebezpečný a desivý, Hobbes okrem mnohých iných prídavných mien tvrdil, že musíme vytvoriť zmluva . Zmluva je prísľub ľudstva s Bohom, kde výmenou za úplnú a úplnú ochranu a prístrešie sa ľudstvo vzdá (niektorých) svojich prirodzených práv: oko za oko. Politickým ekvivalentom tejto zmluvy medzi ľuďmi a Bohom sa stal vzťah medzi občanom a vládcom.

Boh a vláda

Boh Otec na tróne s Pannou Máriou a Ježišom , umelec neznámy, c. 15. storočia prostredníctvom Wikimedia Commons

Thomas Hobbes vo svojom poňatí zmluvy spája úlohu svetského kráľa s úlohou svätého Boha, čím stiera hranice medzi panovníkom a božským. V skutočnosti obhajuje, že svetský kráľ má vždy na mysli tie najlepšie úmysly pre svoj ľud, zatiaľ čo žiadna iná autorita nemôže adekvátne konať týmto spôsobom.

Zatiaľ čo náboženskí ľudia sa modlia k Bohu o ochranu, Hobbes sa obracia na svojho svetského kráľa, aby ho ochránil pred jeho najväčším strachom; kým nábožní ľudia hľadajú odpovede od tohto Boha, aby dobre žili, Hobbes interpretuje politické prejavy od kráľa (zákon) ako prostriedok na dobrý život. Pre Hobbesa je samotné slovo panovníka zákonom a všetci by sa mu mali podriadiť, aby žili dlho a dobre.

Podľa Thomasa Hobbesa by sa politika mala orientovať proti predčasnej smrti. Akékoľvek opatrenie, ktoré môže panovník podniknúť, je v jeho najlepšom záujme a v rámci Hobbesovej filozofie sa bez pochybností podriadiť. Pri pohľade na historické príklady by Hobbes tvrdil, že politické myšlienky o príšerách, akými boli Adolf Hitler alebo Josif Stalin, boli v konečnom dôsledku v najlepšom záujme ich ľudu, keby bol počas ich funkčného obdobia nažive.

Hobbes, filozofia a náboženstvo

Ukrižovanie , Duccio di Buoninsegna, 1318, cez Manchester Art Gallery

Vo svojej filozofii bol Thomas Hobbes stálicou materialista . Ako taký nedal nijakú moc idealistickým filozofiám vynájdeným v mysli – ak neexistovalo pre empirické vnímanie, jednoducho neexistuje vôbec. Hoci je toto myslenie logicky správne, mohlo by človeka ľahko priviesť do problémov v 17. storočí ovládanom katolíkmi.

Hobbes pripojil jednoduchú definíciu hmota v pohybe k jeho vnímaniu vesmíru. Každý aspekt života sú jednoducho rôzne masy hmoty, ktoré sa pohybujú v toku času a priestoru, ktorý je udržiavaný Nehybným Pohybom. To spolu s jeho materialistickou filozofiou úzko súvisí aristotelovský myslel si.

Keďže hobbesovské filozofické pozície sú často politického charakteru, stáva sa zodpovednosťou vládcu chrániť ľudí – zmluvu. Hobbes sa oveľa viac bál fyzického utrpenia spôsobeného jeho telu ako duchovného utrpenia spôsobeného jeho duši: autorita vládcu doslova zatieňuje autoritu Boha. Náboženská a svetská autorita sa prelínajú. Vo svojej filozofii Hobbes pripája k Bohu hmotné telo (kráľa), čím zároveň popiera Boha v kresťanskom zmysle.

Toto sa považovalo za priame a neodmysliteľne za rúhanie. Ako výsledok, Leviatan bol v Anglicku zakázaný a Thomas Hobbes bol takmer súdený Cirkvou – podobne ako jeho súčasník a priateľ Galileo Galilei — keby nešlo o priamu ochranu od anglického kráľa (bývalého Hobbesovho žiaka). Pekná metafora pre Hobbesovu predstavu kráľa, však?

Dedičstvo Thomasa Hobbesa

Frontispis z Leviatan , vyryl Abraham Bosse (s príspevkom od Thomasa Hobbesa), 1651, cez Columbia College

Thomas Hobbes vysvetlil politickú filozofiu jedinečnú na svoju dobu. V ére, keď sa časti európskeho kontinentu vzbúrili proti utláčateľom autorita , Hobbes obhajoval podriadenie. Skutočnou cnosťou jeho myšlienky je jednoducho dlhovekosť a bezpečnosť; robiť čokoľvek, čo je potrebné (vrátane predchádzajúcich prirodzených práv), aby ich získal.

Hobbes žil dlhý život aj podľa moderných štandardov, zomrel po problémoch s močovým mechúrom a mozgovej príhode vo veku 91 rokov. Bola jeho dlhovekosť spôsobená jeho bojazlivou, paranoidnou a opatrnou povahou? A čo je dôležitejšie, stojí za to žiť dlhší a bezpečnejší život so zníženými politickými právami?