Hrotsvitha von Gandersheim

Nemecký básnik, dramatik a historik

Hrosvitha v benediktínskom kláštore, čítanie z knihy.

Hulton Archive/Getty Images

Hrotsvitha z Gandersheimu napísala prvé hry, o ktorých je známe, že ich napísala žena, a je prvou známou európskou poetkou po r. Sappho . Bola kanoničkou, poetkou, dramatičkou a historičkou. Z interných dôkazov v spisoch sa domnieva, že sa narodila okolo roku 930 alebo 935 a zomrela po roku 973, možno až v roku 1002.

Nemecký dramatik je tiež známy ako Hrotsvitha z Gandersheimu, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha

Životopis Hrotsvitha von Gandersheim

Zo saského pôvodu sa Hrotsvitha stala kanoniečkou kláštora v Gandersheime pri Göttingene. Kláštor bol sebestačný, svojho času známy ako kultúrne a vzdelávacie centrum. Bolo založené v 9. storočí vojvodom Liudolfom a jeho manželkou a jej matkou ako „slobodné opátstvo“, ktoré nie je spojené s hierarchiou cirkvi, ale s miestnym vládcom. V roku 947, Otto I opátstvo úplne oslobodil, takže ani nepodliehalo svetskej regule. Abatyša za čias Hrotsvithy Gerberga bola neter cisára Svätej rímskej ríše Ota I. Veľkého. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by Hrotsvitha bola sama kráľovskou príbuznou, hoci niektorí predpokladali, že ňou mohla byť.

Hoci sa Hrotsvitha hovorí o rehoľnej sestre, bola kanonikom, čo znamená, že nedodržala sľub chudoby, hoci stále zložila sľuby poslušnosti a čistoty, ktoré robili mníšky.

Richarda (alebo Rikkarda) bola zodpovedná za nováčikov v Gerberge a bola učiteľkou Hrotsvithy, podľa Hrotsvithovho spisu mala veľký intelekt. Neskôr sa stala an abatyše .

V kláštore a na povzbudenie abatyše písal Hrotsvitha hry na kresťanskú tematiku. Písala aj básne a prózu. Hrostvitha vo svojich životoch svätých a vo veršoch cisára Otta I. zaznamenávala históriu a legendy. Písala po latinsky, ako to bolo v tej dobe obvyklé; väčšina vzdelaných Európanov ovládala latinčinu a bola to štandardný jazyk pre vedecké písanie. Kvôli narážkam v písaní na Ovídius , Terence, Virgil , a Horace, môžeme usúdiť, že súčasťou kláštora bola knižnica s týmito dielami. Kvôli zmienke o udalostiach dňa vieme, že písala niekedy po roku 968.

Hry a básne boli zdieľané iba s ostatnými v opátstve a možno, s kontaktmi abatyše, na kráľovskom dvore. Hrotsvithove hry boli znovuobjavené až v roku 1500 a časti jej diel chýbajú. Prvýkrát boli publikované v latinčine v roku 1502, editoval ich Conrad Celtes, a v angličtine v roku 1920.

Z dôkazov v práci sa Hrostvitha pripisuje napísaniu šiestich hier, ôsmich básní, básne na počesť Otta I. a histórie opátskej komunity.

Básne sú napísané na počesť jednotlivých svätých, vrátane Agnes a Panny Márie, ako aj Bazila, Dionýza, Gongolfusa, Pelagia a Teofila. Dostupné básne sú:

• Pelagius
• Theophilus
• Umučenie Gongolphi

Hry sú na rozdiel od hier o morálke, ktoré Európa uprednostňovala o niekoľko storočí neskôr, a medzi klasickým obdobím a tými sa od nej zachovalo len málo ďalších hier. Zjavne poznala klasického dramatika Terencea a používa niektoré z jeho rovnakých foriem, vrátane satirickej a dokonca aj grotesky, a možno mala v úmysle produkovať „cudnejšiu“ zábavu ako Terenceove diela pre klauzúrne ženy. Či boli hry čítané nahlas alebo skutočne hrané, nie je známe.

Hry obsahujú dve dlhé pasáže, ktoré sa zdajú nemiestne, jedna o matematike a druhá o vesmíre.

Hry sú v preklade známe pod rôznymi názvami:

• Abrahámovi , taktiež známy ako Pád a pokánie Márie.
• Callimachus , taktiež známy ako Vzkriesenie Drusiany .
• Sladkosť , taktiež známy ako Mučeníctvo svätých panien Irene, Agape a Chionia alebo Umučenie svätých panien Agape, Chionia a Hirena .
• francúzsky , taktiež známy ako Obrátenie generála Gallicanusa.
• Paphnutius , taktiež známy ako Obrátenie Thajčanov, smilnice, v hrách , alebo Obrátenie dievčaťa Thais .
• Múdry , taktiež známy ako Mučeníctvo svätých panien Viera, nádej a láska alebo Mučeníctvo svätých panien Fides, Spes a Karitas.

Zápletky jej hier sú buď o mučeníckej smrti kresťanky v pohanskom Ríme, alebo o zbožnom kresťanskom mužovi, ktorý zachraňuje padlú ženu.

jej Panagyric Oddonum je poctou vo veršoch Otovi I., príbuznému abatyše. Napísala aj prácu o založení opátstva, Počiatky Coenobia z Gandershemu.