Hromadu modliacich sa ľudí sochy Tell Asmar

Obrazy výtvarného umenia/Obrázky dedičstva/Obrázky Getty

Poklad sôch Tell Asmar (tiež známy ako Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard alebo Asmar Hoard) je zbierka dvanástich sôch ľudských podobizní, objavených v roku 1934 na mieste Tell Asmar, dôležitom mezopotámskom telle v rovine Diyala. Irak, asi 50 míľ (80 kilometrov) severovýchodne od Bagdadu.

Kľúčové poznatky: Povedzte Asmarovým sochám

• Sochy Asmara je dvanásť sôch, ktoré našiel archeológ Henri Frankfort v ranodynastickom chráme Tell Asmar na mieste Asmar v dnešnom Iraku.
• Sochy boli vyrezané a modelované z alabastru, tvrdej formy minerálnej sadry, najmenej pred 4500 rokmi a neporušené pochované v jedinom ložisku, čo je pre votívne poklady veľmi neobvyklé.
• Sochy zahŕňajú dvoch veľmi vysokých jedincov, ktorí vyzerajú ako kultové postavy, postavu hrdinu a deväť zdanlivo obyčajných ľudí so zopnutými rukami a uprenými očami hľadiacimi nahor.

Poklad bol objavený hlboko v chráme Abu v Asmare počas archeologických vykopávok v 30. rokoch 20. storočia pod vedením

Sochy Asmaru

Všetky sochy Tell Asmar majú rôzne veľkosti, od 9 do 28 palcov (23 – 72 cm) na výšku, s priemerom okolo 16 palcov (42 cm). Sú to muži a ženy s veľkými uprenými očami, obrátenými tvárami a zopnutými rukami, ktorí sú oblečení v sukniach z obdobia ranej dynastie Mezopotámia.

Tri najväčšie zo sôch umiestnili ako prvé do jamy a ostatné opatrne poukladali na vrch. Verí sa, že predstavujú mezopotámskych bohov a bohyne a ich ctiteľov. Niektorí vedci si myslia, že najväčšia postava (28 palcov, 72 cm) predstavuje boha Abu, a to na základe symbolov vytesaných do základne, ktoré zobrazujú orla Imduguda s levou hlavou, ako sa kĺže medzi gazelami a listnatou vegetáciou. Frankfort opísal druhú najväčšiu sochu (23 palcov alebo 59 cm vysokú) ako reprezentáciu kultu „matky bohyne“. Jedna ďalšia postava, kľačiaci nahý muž, môže predstavovať polomýtického hrdinu.

Nedávno vedci poznamenali, že väčšina ostatných sôch sú ľudia, nie bohovia. Väčšina mezopotámskych kultových votívnych postáv sa nachádza rozbitá a roztrúsená na kusy, zatiaľ čo sochy Tell Asmar sú vo vynikajúcom stave, s intarziami očí a niektorými bitúmenovými farbami nedotknutými. Zdá sa, že poklad tvoria modliaci sa ľudia, skupina na čele s dvoma kultovými postavami.

Štýl a konštrukcia

Štýl sôch je známy ako „geometrický“ a vyznačuje sa pretavením realistických postáv do abstraktných tvarov. Frankfort to opísal ako „ľudské telo... nemilosrdne zredukované na abstraktné plastické formy“. Geometrický štýl je charakteristický pre obdobie ranej dynastie I. v Tell Asmar a iných podobne datovaných lokalitách v rovine Diyala. Tento abstrahovaný štýl nenájdeme len vo vyrezávaných figúrkach, ale aj v dekoráciách na keramike a tesnenia valcov , kamenné valce vyrezávané na zanechanie odtlačku v hline alebo štuku.

Sochy sú vyrobené zo sadry (síran vápenatý), čiastočne vyrezávané z pomerne tvrdej formy masívnej sadry nazývanej alabaster a čiastočne modelované zo spracovanej sadry. Technika spracovania zahŕňa pálenie sadry pri teplote asi 300 stupňov Fahrenheita (150 stupňov Celzia), kým sa nestane jemným bielym práškom (tzv. parížska omietka ). Prášok sa potom zmieša s vodou a potom sa modeluje a/alebo tvaruje do tvaru.

Randenie s Asmar Hoardom

Poklad Asmar bol nájdený v chráme Abu v Asmar, chráme, ktorý bol postavený a prestavaný niekoľkokrát počas Asmarovej okupácie, počnúc pred rokom 3000 pred Kristom a zostal v prevádzke až do roku 2500 pred Kristom. Aby som bol konkrétnejší, Frankfortov tím našiel poklad v kontexte, ktorý interpretoval ako pod podlahou rannej dynastickej verzie II chrámu Abu nazývanej Square Temple. Frankfort tvrdil, že poklad bol zasväcujúcou svätyňou, ktorá sa tam nachádzala v čase výstavby Námestiového chrámu.

Počas desaťročí od Frankfortovej interpretácie spájajúcej poklad s obdobím rannej dynastie II., dnes vedci predpokladajú, že chrám bol o niekoľko storočí starší, než aby tam bol umiestnený v čase, keď bol chrám postavený. .

Dôkaz o tom, že poklad je starší ako štvorcový chrám, zostavil Evans, ktorý zahŕňa archeologické dôkazy z terénnych poznámok rýpadla, ako aj geometrické štylistické porovnania s inými ranodynastickými budovami a artefaktmi na planine Diyala.

Zdroje

• Evans, Jean M. Štvorcový chrám v Tell Asmar a výstavba rannej dynastickej Mezopotámie, Ca. 2900-2350 pred Kr .' American Journal of Archeology 111,4 (2007): 599-632. Tlačiť.
• Feldman, Marian H. Vedomosti ako kultúrna biografia: životy mezopotámskych pamiatok. 'Dialógy v dejinách umenia, od mezopotámie po modernu: Čítania pre nové storočie.' Ed. Cropper, Elizabeth. Štúdie z dejín umenia. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Tlačiť.
• Frankfort, Henri. ' Socha tretieho tisícročia p.n.l. Od Tell Asmar a Khafajah .' Publikácie Orientálneho inštitútu. Eds. Wilson, John Albert a Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Tlač.
• ' Povedzte Asmarovi, Khafaje a Chorsabadu: Druhá predbežná správa o expedíciách v Iraku. Oriental Institute Communications .' Eds. Breasted, James Henry a Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: Orientálny inštitút Chicagskej univerzity, 1935. Tlač.
• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen a Conrad Preusser. ' Tell Asmar and Khafaje: The First Season's Work in Eshnunna 1930/31 .' Oriental Institute Communications . Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Tlač.
• Gibson, McGuire. ' Prehodnotenie obdobia Akkad v regióne Diyala na základe nedávnych vykopávok v Nippur a v Hamrine .' American Journal of Archeology 86,4 (1982): 531-38. Tlačiť.
• Wengrow, David. ' Intelektuálne dobrodružstvo Henriho Frankforta: Chýbajúca kapitola v dejinách archeologického myslenia .' American Journal of Archeology 103,4 (1999): 597-613. Tlačiť.