História hnutia Chicano

Medzi ciele patrila reforma školstva a práva farmárov

Pod hlavičkou United Farm Workers (UFW) sú robotní aktivisti Gilbert Padilla (s fúzmi v košeli s krátkym rukávom), Cesar Chavez (1927 - 1993) (ktorý drží za ruku malé dievčatko) a Richard Chavez (vpravo, tlieska). v sprievode davu na zjazd UFW.

Cathy Murphy / Getty Images

Hnutie Chicano vzniklo počas éry občianskych práv s tromi cieľmi: obnova pôdy, práva pre farmárov a reformy vzdelávania. Pred 60. rokmi však Latinos do značnej miery postrádal vplyv v národnej politike. To sa zmenilo, keď Mexican American Political Association pracoval na zvolení John F. Kennedy ako prezident v roku 1960, čím sa Latinos stal významným volebným blokom.

Po nástupe Kennedyho do úradu prejavil svoju vďačnosť nielen tým, že vymenoval Hispáncov na posty v jeho administratíve, ale aj tým, že zvážil obavy hispánska komunita . Ako životaschopný politický subjekt začali Latinos, najmä Mexickí Američania, požadovať reformy v oblasti práce, vzdelávania a iných sektorov, aby uspokojili svoje potreby.

Historické väzby

Aktivizmus hispánskej komunity predchádza 60. rokoch 20. storočia. Napríklad v štyridsiatych a päťdesiatych rokoch minulého storočia získali Hispánci dve veľké víťazstvá. Prvý- Mendez proti Najvyššiemu súdu Westminster — bol prípad z roku 1947, ktorý zakázal segregovať latino školákov od bielych detí.

Ukázalo sa, že je dôležitým predchodcom Brown v. Rada pre vzdelávanie , v ktorom Najvyšší súd USA rozhodol, že samostatná, ale rovnaká politika v školách porušuje ústavu. V roku 1954, v tom istom roku Hnedá postavil pred Najvyšší súd, Hispánci dosiahli ďalší právny počin v r Hernandez v. Texas . V tomto prípade tak rozhodol Najvyšší súd 14. dodatok garantovala rovnakú ochranu všetkým rasovým skupinám, nielen čiernym a bielym.

V 60. a 70. rokoch Hispánci nielen presadzovali rovnaké práva, ale začali spochybňovať aj zmluvu z Guadalupe Hidalgo. Táto dohoda z roku 1848 ukončila Mexicko-americká vojna Výsledkom bolo, že Amerika získala územie z Mexika, ktoré v súčasnosti zahŕňa juhozápad Spojených štátov. Počas éry občianskych práv začali radikáli z Chicana požadovať, aby bola pôda pridelená mexickým Američanom, pretože verili, že predstavuje ich rodnú vlasť, známu aj ako Aztlan .

V roku 1966 viedol Reies López Tijerina trojdňový pochod z Albuquerque v Novom Mexiku do hlavného mesta štátu Santa Fe, kde odovzdal guvernérovi petíciu vyzývajúcu na vyšetrenie mexických pozemkových grantov. Tvrdil, že americká anexia mexickej pôdy v roku 1800 bola nezákonná.

Aktivista Rodolfo Corky Gonzales, známy básňou Ja som Joaquin , alebo I Am Joaquín, tiež podporoval samostatný mexický americký štát. Epická báseň o histórii a identite Chicana obsahuje nasledujúce riadky:

Hidalgská zmluva bola porušená a je len ďalším zradným sľubom. / Moja zem je stratená a ukradnutá. / Moja kultúra bola znásilnená.

Farmári robia titulky

Pravdepodobne najznámejšou bitkou, ktorú Mexickí Američania viedli v 60. rokoch, bol boj za zabezpečenie odborovej organizácie pre farmárov. Aby pestovatelia hrozna rozpoznali United Farm Workers — odbor Delano, Kalifornia, ktorý založil Cesar Chavez a Dolores Huerta – národný bojkot hrozna sa začal v roku 1965. Zberači hrozna vstúpili do štrajku a Chavez v roku 1968 držal 25-dňovú hladovku.

10.3.1968 - Delano, CA - Senátor Robert Kennedy (vľavo) si láme chlieb s lídrom únie Cesarom Chávezom, keď Chávez ukončil 23-dňový pôst na podporu nenásilia pri štrajku proti pestovateľom hrozna. Bettmann / Getty Images

Na vrchole ich boja senátor Robert F. Kennedy navštívil farmárov, aby im prejavil svoju podporu. Trvalo až do roku 1970, kým farmári triumfovali. V tom roku pestovatelia hrozna podpísali dohody uznávajúce UFW ako zväz.

Filozofia pohybu

Študenti zohrali ústrednú úlohu v boji Chicano za spravodlivosť. Medzi významné študentské skupiny patrili United Mexican American Students a Mexican American Youth Association. Členovia takýchto skupín usporiadali školské vychádzky v Los Angeles v roku 1968 a v Denveri v roku 1969 na protest proti eurocentrickým učebným osnovám, vysokej miere predčasného ukončenia školskej dochádzky medzi študentmi Chicano, zákazu hovoriť po španielsky a súvisiacim problémom.

V nasledujúcom desaťročí ministerstvo zdravotníctva, školstva a sociálnej starostlivosti a Najvyšší súd USA vyhlásili za nezákonné brániť študentom, ktorí nevedia po anglicky, získať vzdelanie. Neskôr Kongres schválil zákon o rovnakých príležitostiach z roku 1974, ktorý vyústil do implementácie viac bilingválnych vzdelávacích programov na verejných školách.

Aktivizmus Chicana v roku 1968 nielenže viedol k reformám vzdelávania, ale tiež bol svedkom zrodu Mexicko-amerického fondu právnej obrany a vzdelávania, ktorý vznikol s cieľom chrániť občianske práva Hispáncov. Bola to prvá organizácia, ktorá sa venovala takejto veci.

Nasledujúci rok sa stovky aktivistov Chicano zhromaždili na Prvej národnej konferencii Chicano v Denveri. Názov konferencie je významný, pretože označuje výraz Chicano ako náhradu za „mexický“. Na konferencii aktivisti vypracovali manifest s názvom El Plan Espiritual de Aztlán alebo Duchovný plán Aztlánu.

V ňom sa uvádza:

Dospeli sme k záveru, že sociálna, ekonomická, kultúrna a politická nezávislosť je jedinou cestou k úplnému oslobodeniu od útlaku, vykorisťovania a rasizmu. Náš boj potom musí byť o kontrolu nad našimi barrios, campos, pueblos, krajinami, našou ekonomikou, našou kultúrou a naším politickým životom.

Myšlienka zjednoteného národa Chicana sa tiež prejavila, keď sa vytvorila politická strana La Raza Unida alebo United Race, aby sa problémy dôležité pre Hispáncov dostali do popredia národnej politiky.

Dve hnedé barety, aktivistická skupina Chicano, stoja spolu v zodpovedajúcich uniformách. David Fenton / Getty Images

Medzi ďalšie významné skupiny aktivistov patrili Brown Barets a Young Lords, ktoré tvorili Portoričania v Chicagu a New Yorku. Obe skupiny odzrkadľovali Čierni panteri v bojovnosti.

Teším sa

Teraz najväčšia menšinová skupina v Spojených štátoch, nemožno poprieť vplyv, ktorý majú Latinos ako volebný blok. Aj keď majú Hispánci väčšiu politickú moc ako v 60. rokoch, majú aj nové výzvy. Otázky ako ekonomika, imigrácia, rasizmus a policajná brutalita neúmerne ovplyvňujú členov tejto komunity. V súlade s tým táto generácia Chicanos vytvorila niekoľko významných vlastných aktivistov.