Grécke chrámy – sídla starovekých gréckych bohov

Hephaestov chrám so snehom 29. decembra 2016 v Aténach.

Nicolas Koutsokostas/Getty Images

Grécke chrámy sú západným ideálom sakrálnej architektúry: bledá, vysoká, ale jednoduchá stavba stojaca na kopci v izolácii, so skosenou škridlovou strechou a vysokými kanelovanými stĺpmi. Grécke chrámy však neboli prvými ani jedinými cirkevnými stavbami v celej gréckej architektúre: a náš ideál nádhernej izolácie je založený skôr na dnešnej realite než na gréckom modeli.

Grécke náboženstvo sa sústreďovalo na tri činnosti: modlitbu, obetu a obetu a všetky tieto činnosti sa praktizovali vo svätyniach, komplexe štruktúr často označených hraničným múrom (tememos). Svätyne boli hlavným zameraním náboženskej praxe a zahŕňali oltáre pod holým nebom, kde sa konali zápalné obete zvierat; a (voliteľne) chrámy, kde sídlil zasväcujúci boh alebo bohyňa.

Svätyne

V 7. storočí pred naším letopočtom klasická grécka spoločnosť posunula vládnu štruktúru z individuálneho všemocného vládcu na, no, samozrejme, nie demokraciu, ale rozhodnutia komunity robili skupiny bohatých mužov. Svätyne boli odrazom tejto zmeny, posvätné priestory, ktoré boli výslovne vytvorené a spravované pre komunitu skupinami bohatých mužov a spoločensky a politicky viazané na mestský štát (' POLÍCIA ').

Svätyne mali mnoho rôznych tvarov, veľkostí a umiestnení. Boli tam mestské svätyne, ktoré slúžili centrám obyvateľstva a nachádzali sa v blízkosti trhovisko (agora) alebo pevnosť (alebo akropola) miest. Vidiecke svätyne boli postavené v krajine a zdieľalo ich niekoľko rôznych miest; mimomestské svätyne boli viazané na jednu polis, ale boli umiestnené v krajine, aby umožnili väčšie zhromaždenia.

Miesto svätyne bolo takmer vždy staré: boli postavené v blízkosti starovekého posvätného prírodného prvku, ako je jaskyňa, prameň alebo háj.

Oltáre

Grécke náboženstvo vyžadovalo zápalné obete zvierat. Veľké množstvo ľudí sa stretávalo na obradoch, ktoré sa často začínali za úsvitu a zahŕňali spev a hudbu po celý deň. Zviera by bolo vedené na zabitie, potom zabité a skonzumované v a banket obsluhou, aj keď, samozrejme, niektorí by sa spálili na oltári na božiu spotrebu.

Ranné oltáre boli jednoducho čiastočne opracované odkryvy skál alebo kamenné prstence. Neskôr boli grécke vonkajšie oltáre postavené ako stoly dlhé až 30 metrov (100 stôp): najväčší známy bol oltár v Syrakúzach. neuveriteľných 600 m (2 000 stôp) dlhých, aby bolo možné obetovať 100 býkov na jednom podujatí. Nie všetky obete boli zvieracie obete: mince, oblečenie, brnenie, nábytok, šperky, obrazy, sochy a zbrane boli medzi vecami prinesenými do svätostánkového komplexu ako votívne obete bohom.

Chrámy

Grécke chrámy (v gréčtine naos) sú základnou gréckou posvätnou stavbou, ale to je skôr funkcia zachovania než grécka realita. Grécke komunity mali vždy svätyňu a oltár, chrám bol voliteľným (a často aj neskorším) doplnkom. Chrám bol sídlom zasväcujúceho božstva: očakávalo sa, že boh alebo bohyňa z času na čas zostúpi z Olympu na návštevu.

Chrámy boli úkrytom pre kultové obrazy božstva a v zadnej časti niektorých chrámov stála alebo sedela na tróne obrátená k ľuďom veľká socha boha. Rané sochy boli malé a drevené; neskoršie formy sa zväčšovali, niektoré z tepaného bronzu a chryselefantína (kombinácia zlata a slonoviny na vnútornej štruktúre dreva alebo kameňa). Skutočne kolosálne boli vyrobené v 5. storočí; jeden z Zeusov sediaci na tróne bol vysoký najmenej 10 m (30 stôp).

Na niektorých miestach, napríklad na Kréte, boli chrámy miestom rituálnych hodov, ale to bola zriedkavá prax. Chrámy mali často vnútorný oltár, ohnisko/stôl, na ktorom sa mohli spaľovať zvieracie obete a ukladať obete. V mnohých chrámoch bola samostatná miestnosť na uloženie najdrahších darov, čo si vyžadovalo nočného strážnika. Niektoré chrámy sa skutočne stali pokladnicami a niektoré pokladnice boli postavené tak, aby vyzerali ako chrámy.

Grécka chrámová architektúra

Grécke chrámy boli extra stavby v posvätných komplexoch: všetky funkcie, ktoré zahŕňali, si svätyňa a oltár mohli zabezpečiť samostatne. Boli to tiež špecifické zasvätenia bohu, financované čiastočne bohatými mužmi a čiastočne vojenskými úspechmi; a ako také boli stredobodom veľkej hrdosti komunity. Možno preto bola ich architektúra taká prepychová, investícia do surovín, sochárstva a architektonického plánovania.

Slávna architektúra gréckych chrámov je zvyčajne kategorizovaná do troch rodov: dórsky, iónsky a korintský. Historici architektúry identifikovali tri menšie rády (toskánsky, eolský a kombinačný), ale nie sú tu podrobne uvedené. Tieto štýly identifikoval rímsky spisovateľ Vitruvius , na základe svojich znalostí architektúry a histórie a existujúcich príkladov v tej dobe.

Jedna vec je istá: grécka chrámová architektúra mala predchodcov od 11. storočia pred naším letopočtom, ako napríklad chrám v r. Tiryns a architektonické predchodcovia (plány, škridlové strechy, stĺpy a hlavné mestá) sa nachádzajú v minojských, mykénskych, egyptských a mezopotámskych štruktúrach skorších a súčasných klasického Grécka.

Dórsky rád gréckej architektúry

Staroveký grécky chrám s dórskymi stĺpmi v čiernobielej technike. ninochka / Getty Images

Podľa Vitruvia bol dórsky poriadok gréckej chrámovej architektúry vynájdený mýtickým predchodcom menom Doros, ktorý pravdepodobne žil na severovýchode Peloponézu, možno v Korinte alebo Argose. Dórsky architektonický rod bol vynájdený v 3. štvrtine 7. storočia a najskoršími zachovanými príkladmi sú Hérin chrám v Monrepos, Apolónov chrám v Aegine a Artemidin chrám na Korfu.

Dórsky rád vznikol na základe takzvanej „doktríny skamenenia“, vykresľovania drevených chrámov do kameňa. Podobne ako stromy, aj dórske stĺpy sa pri dosiahnutí vrcholu zužujú: majú guttae, čo sú malé kužeľovité úlomky, ktoré zdanlivo predstavujú drevené kolíky alebo hmoždinky; a majú konkávne žliabky na stĺpoch, o ktorých sa hovorí, že sú štylizovanými nábehmi drážok vytvorených adze pri tvarovaní dreva do kruhových stĺpikov.

Najvýraznejšou charakteristikou gréckych architektonických foriem sú vrcholy stĺpov, nazývané hlavné mestá. V dórskej architektúre sú hlavné mestá jednoduché a rozľahlé, ako systém vetvenia stromu.

Iónový poriadok

Staroveký grécky chrám s iónskymi stĺpmi v čiernobielej technike. Ivana Boskov / Getty Images

Vitruvius nám hovorí, že iónsky rád bol neskorší ako dórsky, ale nebol oveľa neskôr. Iónske štýly boli menej tuhé ako dórske a boli zdobené mnohými spôsobmi, vrátane mnohých zakrivených líšt, hlbšie vyrezaných žliabkov na stĺpoch a základne boli väčšinou zrezané kužele. Definujúce veľké písmená sú párové voluty, kučeravé a nadol.

Prvé experimenty v iónskom poriadku sa uskutočnili na Samose v polovici 650-tych rokov, ale najstarší zachovaný príklad dnes je v Yria , postavený okolo roku 500 pred Kristom na ostrove Naxos. Postupom času sa iónske chrámy stali oveľa väčšími, s dôrazom na veľkosť a hmotnosť, dôraz na symetriu a pravidelnosť a konštrukciu z mramoru a bronzu.

Korintský rád

Panteón: stĺpy v korintskom štýle. Ivana Boskov / Getty Images

Korintský štýl vznikol v 5. storočí pred naším letopočtom, hoci svoju zrelosť dosiahol až v rímskom období. The Chrám Dia Olympského v Aténach je prežívajúcim príkladom. Vo všeobecnosti boli korintské stĺpy štíhlejšie ako dórske alebo iónske stĺpy a mali buď hladké strany, alebo presne 24 kanelúr v približne polmesiacovom priereze. Korintské hlavné mestá obsahujú elegantné vzory palmových listov nazývané palmety a košíkovú formu, ktorá sa vyvinula do ikony, ktorá odkazovala na pohrebné koše.

Vitruvius rozpráva príbeh, že hlavné mesto vynašiel korintský architekt Kallimachos (historická osoba), pretože videl kvetinový aranžmán na hrobe, ktorý vyrašil a vyrastal kučeravé výhonky. Príbeh bol pravdepodobne trochu otrepaný, pretože najstaršie hlavice sú nenaturalistickým odkazom na iónske volúty, ako ozdoby v tvare krivky lýry.

Zdroje

Hlavným zdrojom tohto článku je vysoko odporúčaná kniha Marka Wilsona Jonesa, The Počiatky klasickej architektúry .

Barletta BA. 2009. Na obranu Iónskeho vlysu Parthenonu . American Journal of Archeology 113(4):547-568.

Cahill N a Greenewalt Jr., CH. 2016. Svätyňa Artemis na Sardách: predbežná správa, 2002-2012 . American Journal of Archeology 120(3):473-509.

Tesár R. 1926. Vitruvius a Iónsky rád . American Journal of Archeology 30(3):259-269.

Coulton JJ. 1983. Grécki architekti a prenos dizajnu. Publikácie francúzskej školy v Ríme 66(1):453-470.

Jones MW. 1989. Navrhovanie rímskeho korintského rádu . Časopis pre rímsku archeológiu 2:35-69. 500 500 500

Jones MW. 2000. Doric Measure and Architectural Design 1: The Evidence of Relief from Salamis . American Journal of Archeology 104(1):73-93.

Jones MW. 2002. Statívy, triglyfy a pôvod dórskeho vlysu . American Journal of Archeology 106(3):353-390.

Jones MW. 2014. Počiatky klasickej architektúry: Chrámy, rády a dary bohom v starovekom Grécku . New Haven: Yale University Press.

McGowan EP. 1997. Pôvod aténskeho iónskeho hlavného mesta. Hesperia: Časopis Americkej školy klasických štúdií v Aténach 66(2):209-233.

Rhodos RF. 2003. Najstaršia grécka architektúra v Korinte a chrám zo 7. storočia na Temple Hill . Korint 20:85-94.