Grauballe Man (Dánsko) - Európske bažinaté telo z doby železnej

Čo sa vedci dozvedeli o človeku z Grauballe

Christina Gascoigne / Getty Images

The Grauballe Man je názov mimoriadne zachovalého Doba železná telo knihy 2200-ročné telo muža vytiahnutého z rašeliniska v strednom Jutsku v Dánsku v roku 1952. Telo bolo nájdené v hĺbke viac ako jeden meter (3,5 stopy) rašeliny.

Príbeh muža Grauballe

Grauballe Man bol rozhodnutý, že keď zomrel, mal asi 30 rokov. Fyzická prehliadka ukázala, že hoci jeho telo bolo takmer dokonale zachované, bol brutálne zavraždený alebo obetovaný. Jeho hrdlo bolo zozadu prerezané tak hlboko, že mu takmer odťalo hlavu. Jeho lebka bola rozbitá a jeho noha bola zlomená.

Telo muža Grauballe patrilo medzi prvé predmety datované novovynájdenými rádiouhlíková metóda datovania . Po oznámení jeho nálezu, vystavení jeho tela na verejnosti a uverejnení niekoľkých jeho fotografií v novinách sa prihlásila žena a tvrdila, že ho spoznala ako pracovníka rašeliny, ktorého poznala ako dieťa, ktorý zmizol na ceste domov z miestneho domu. krčma. Vzorky vlasov od muža vrátili konvenčné dátumy c14 medzi 2240-2245 RCYBP . Nedávne rádiokarbónové dátumy AMS (2008) sa vrátili kalibrovaný sa pohybuje medzi 400-200 cal pred naším letopočtom.

Metódy konzervácie

Pôvodne bol muž z Grauballe vyšetrovaný dánskym archeológom Petrom V. Globom Národné múzeum Dánska v Kodani. Telá bažiny boli nájdené v Dánsku začiatkom prvej polovice 19. storočia. Najvýraznejšou charakteristikou bažinových tiel je ich zachovalosť, ktorá sa môže približovať alebo predčiť to najlepšie zo starých praktík mumifikácie. Vedci a riaditelia múzeí skúšali najrôznejšie techniky na zachovanie tejto ochrany, počnúc sušením na vzduchu alebo v peci.

Glob nechal telo muža z Grauballe ošetriť procesom podobným vyčiňovaniu zvieracích koží. Telo bolo držané 18 mesiacov v zmesi 1/3 čerstvého duba, 2/3 dubovej kôry plus 0,2 % toxinolu ako dezinfekčného prostriedku. Počas tohto obdobia sa koncentrácia Toxinolu zvýšila a monitorovala. Po 18 mesiacoch bolo telo ponorené do kúpeľa s 10% tureckým červeným olejom v destilovanej vode, aby sa zabránilo zmršťovaniu.

Nové náleziská rašelinísk v 21. storočí sa uchovávajú vo vlhkej rašeline v chladiarenskom sklade pri 4 stupňoch Celzia.

Čo sa učenci naučili

Žalúdok Grauballe Mana bol v určitom bode počas procesu odstránený, ale vyšetrenia magnetickou rezonanciou (MRI) v roku 2008 objavili rastlinné zrná v blízkosti miesta, kde bol jeho žalúdok. Tieto zrná sú teraz interpretované ako zvyšky toho, čo bolo pravdepodobne jeho posledným jedlom.

Zrná naznačujú, že človek z Grauballe jedol druh kaše vyrobenej z kombinácie obilnín a burín, vrátane raže ( Ražná obilnina ), krídlatka ( Polygonum lapathifolium ), kukuričný ostroh ( Spergula arvensis ), ľan ( Najbežnejšia bielizeň ) a zlato rozkoše ( camelina sativa ).

Povýkopové štúdie

Írsky básnik, nositeľ Nobelovej ceny Seamus Heaney často písal básne pre a o bažinatých telách. Ten, pre ktorý napísal v roku 1999 Grauball Man je dosť evokujúca a jedna z mojich obľúbených. 'Akoby ho poliali / v dechte, leží / na vankúši z trávnika / a zdá sa, že plače. Uistite sa, že si ju sami prečítate zadarmo na Nadácia poézie .

Vystavovanie bažinatých telies má etické otázky diskutované na mnohých miestach vo vedeckej literatúre: článok Gail Hitchensovej „ Moderný posmrtný život ľudí z močiarov “ uverejnené v študentskom archeologickom časopise Posthole venuje sa niektorým z nich a diskutuje o Heaney a ďalších moderných umeleckých použitiach telies z bažiny, konkrétne, ale nie výlučne, Grauballe.

Dnes je telo muža Grauballe uložené v izbe v Múzeum Moesgaard chránené pred svetlom a zmenami teploty. Samostatná miestnosť obsahuje podrobnosti o jeho histórii a poskytuje početné snímky častí jeho tela naskenované CT; ale dánska archeologička Nina Nordströmová uvádza, že oddelená miestnosť, v ktorej bolo uložené jeho telo, sa jej zdá byť pokojným a kontemplatívnym znovupochovaním.

Zdroje

Tento záznam v slovníku je súčasťou Sprievodcu o.com Bog Body a súčasťouArcheologický slovník.

• _{Granite G. 2016. Pochopenie smrti a pochovávania severoeurópskych rašelinísk. In: Murray CA, editor. Rozmanitosť obety: Forma a funkcia obetných praktík v starovekom svete a mimo neho. Albany: Štátna univerzita v New Yorku Press. str. 211-222.}
• _{Hitchens G. 2009. Moderný posmrtný život ľudí z močiarov . Poštová diera 7:28-30.}
• _{Karg S. 2012. Semená bohaté na olej z pravekých kontextov v južnej Škandinávii: Úvahy o archeobotanických záznamoch o ľane, konope, zlate potešenia a kukuričnom ostružine. Acta Paleobotanica 52 (1): 17-24.}
• _{Lynnerup N. 2010. Lekárske zobrazovanie múmií a tiel močiarov – mini-recenzia. Gerontológia 56(5):441-448.}
• _{Mannering U, Possnert G, Heinemeier J a Gleba M. 2010. Datovanie dánskych textílií a koží z nálezísk močiarov pomocou 14C AMS . Journal of Archaeological Science 37(2):261-268.}
• _{Nordström N. 2016. Nesmrteľní: Pravekí jednotlivci ako ideologické a terapeutické nástroje v našej dobe. In: Williams H a Giles M, redaktori. Archeológovia a mŕtvi: Zádušná archeológia v súčasnej spoločnosti . Oxford: Oxford University Press. str. 204-232.}
• _{Stødkilde-Jørgensen H, Jacobsen NO, Warncke E a Heinemeier J. 2008. Črevá viac ako 2000 rokov starého človeka z rašelinísk: mikroskopia, magnetická rezonancia a 14C-datovanie. Journal of Archaeological Science 35(3):530-534.}
• _{Villa C a Lynnerup N. 2012. Hounsfield Units sa pohybuje v CT skenoch tiel bažin a múmií. Antropologická hodnotiaca tabuľka 69(2):127-145.}