Filozofia kultúry

India Photography/Getty Images

Schopnosť prenášať informácie medzi generáciami a rovesníkmi inými prostriedkami ako genetickou výmenou je kľúčovou črtou ľudského druhu; ešte špecifickejšia pre ľudí sa zdá byť schopnosť používať symbolické systémy na komunikáciu. V antropologickom použití tohto termínu sa „kultúra“ vzťahuje na všetky praktiky výmeny informácií, ktoré nie sú genetické alebo epigenetické. To zahŕňa všetky behaviorálne a symbolické systémy.

Vynález kultúry

Hoci pojem „kultúra“ existuje prinajmenšom od ranej kresťanskej éry (vieme naprCicerovyužíval), jeho antropologické využitie sa ustálilo medzi koncom osemnástich stoviek a začiatkom minulého storočia. Pred týmto časom sa „kultúra“ zvyčajne týkala vzdelávacieho procesu, ktorým jednotlivec prešiel; inými slovami, po stáročia sa „kultúra“ spájala s afilozofia výchovy. Môžeme teda povedať, že kultúra, ako tento výraz v súčasnosti väčšinou používame, je vynálezom poslednej doby.

Kultúra a relativizmus

V rámci súčasného teoretizovania bola antropologická koncepcia kultúry jedným z najúrodnejších terénov pre kultúrny relativizmus. Zatiaľ čo niektoré spoločnosti majú napríklad jasné rodové a rasové rozdiely, iné nevykazujú podobnú metafyziku. Kultúrni relativisti zastávajú názor, že žiadna kultúra nemá pravdivejší svetonázor ako ktorákoľvek iná; sú jednoducho rôzne názory. Takýto postoj bol v posledných desaťročiach stredobodom niektorých z najpamätnejších diskusií, ktoré boli zakorenené so sociálno-politickými dôsledkami.

Multikulturalizmus

Myšlienka kultúry, najvýraznejšie v súvislosti s fenoménom o globalizácia , dal vzniknúť konceptu multikulturalizmu. Tak či onak žije veľká časť súčasnej svetovej populácie vo viac ako jednej kultúre či už kvôli výmene kulinárskych techník, hudobných znalostí, módnych nápadov a pod.

Ako študovať kultúru?

Jedným z najzaujímavejších filozofických aspektov kultúry je metodológia, pomocou ktorej boli a sú skúmané jej exempláre. V skutočnosti sa zdá, že na to, aby človek mohol študovať kultúru, musí odstrániť sama z nej, čo v istom zmysle znamená, že jediný spôsob, ako študovať kultúru, je nezdieľať ju.
Štúdium kultúry tak kladie jednu z najťažších otázok vzhľadom na ľudskú prirodzenosť: do akej miery dokážete skutočne porozumieť sebe? Do akej miery môže spoločnosť posúdiť svoje vlastné postupy? Ak je kapacita sebaanalýzy jednotlivca alebo skupiny obmedzená, kto má právo na lepšiu analýzu a prečo? Existuje uhol pohľadu, ktorý je najvhodnejší pre štúdium jednotlivca alebo spoločnosti?
Nie je náhodou, dalo by sa namietať, že kultúrna antropológia sa vyvinula v podobnom období, v ktorom prekvitala aj psychológia a sociológia. Zdá sa však, že všetky tri disciplíny potenciálne trpia podobným nedostatkom: slabým teoretickým základom týkajúcim sa ich príslušného vzťahu k predmetu štúdia.Ak sa v psychológii zdá vždy legitímne pýtať sa, na základe akých dôvodov má odborník lepší prehľad o živote pacienta ako pacient sám, v kultúrnej antropológii by sme sa mohli pýtať, z akých dôvodov môžu antropológovia lepšie pochopiť dynamiku spoločnosti ako členovia samotná spoločnosť.
Ako študovať kultúru? Toto je stále otvorená otázka. K dnešnému dňu určite existuje niekoľko prípadov výskumu, ktoré sa pokúšajú riešiť vyššie uvedené otázky pomocou sofistikovaných metodológií. A napriek tomu sa zdá, že nadácia stále potrebuje byť oslovená, alebo znovu oslovená, z filozofického hľadiska.

Ďalšie online čítania

• Príspevok o kultúrnej evolúcii na Stanfordská encyklopédia filozofie .
• Príspevok o multikulturalizme na Stanfordská encyklopédia filozofie .
• Vstup o kultúre a kognitívnej vede na Stanfordská encyklopédia filozofie .