Falošný prísľub: Sféra spoločnej prosperity Veľkej východnej Ázie

Vychádzajúc z propagandistickej mašinérie Japonského impéria, Sféra spoluprosperity Veľkej východnej Ázie (GEACPS) predala myšlienku Ázia pre Ázijcov pod japonskou nadvládou. GEACPS si predstavoval sebestačný politický blok v Ázii riadený japonským vedením a sľuboval ekonomickú životaschopnosť a slobodu od západného koloniálneho područia. Ako sme sa neskôr dozvedeli, väčšina ázijských krajín, ktoré boli pod japonskou nadvládou, by túto skúsenosť považovala za bolestne traumatizujúcu a zďaleka prosperujúcu. Bol GEACPS úplný mýtus? Aké boli zámery tohto konceptu a ako sa šíril? Ako na to reagovali ľudia na územiach okupovaných Japoncami a aká bola realita pre nich žijúcich pod japonskou nadvládou?

Počiatky sféry spoločnej prosperity Veľkej východnej Ázie

V auguste 1940 japonský minister zahraničných vecí Yōsuke Matsuoka oznámil v národnom rozhlase koncepciu zjednotenej východnej Ázie bez západného koloniálneho područia. Toto sa stalo oficiálne známym ako sféra spoločnej prosperity Veľkej východnej Ázie. Propagovalo presvedčenie, že Ázia je určená pre Ázijcov a že akékoľvek cudzie podmanenie už nebude akceptované pod novovytvorenou japonskou vládou. Z geografického hľadiska by sa na vrchole pevninského Japonska, Manchukuo (Japonskom okupované Mandžusko) a Číny očakávalo, že japonská vláda sa rozšíri do juhovýchodnej Ázie, východnej Sibíri a dokonca aj do vonkajších oblastí Austrálie, Indie a tichomorské ostrovy .

Intuitívne by väčšina politických pozorovateľov tvrdila, že tento koncept sa podobá Monroeova doktrína Spojených štátov ktorý sa postavil proti európskemu kolonializmu na západnej pologuli. S rovnakým presvedčením ovládnuť jednotnú oblasť vplyvu japonská imperiálna vláda už dlho snívala o tom, že uvedie do praxe ideály panázianizmu. Typicky imperialistický charakter, pan-ázijstvo charakterizuje viera v politickú a ekonomickú jednotu ázijského ľudu. Hoci oficiálne oznámenie prišlo až v roku 1940, japonská propaganda z 30. rokov už demonštrovala princípy tohto konceptu.

Konferencia Veľkej východnej Ázie, 1943

Dňa 5. novembra 1943 bol Japonská ríša hostila významný medzinárodný summit známy ako Konferencia Veľkej východnej Ázie v Tokiu. Prítomní boli najvyšší politici rôznych zložiek GEACPS. Patrili medzi nich Zhang Jinghui (predseda vlády, Manchukuo), Wang Jingwei (prezident, Čínska republika, Nanjing), Ba Maw (predseda vlády, štát Barma), Subhas Chandra Bose (hlava štátu, dočasná vláda Slobodnej Indie), Jose P. Laurel (prezident, Filipínska republika) a Wan Waithayakon (princ, Thajské kráľovstvo).

Prejavom povrchnej solidarity bez konkrétneho rámca pre hospodársku spoluprácu či integráciu konferencia napriek tomu splnila svoje propagandistické ciele. Neskôr bola oznámená spoločná deklarácia pre oblasť Veľkej východnej Ázie, ktorá označuje záväzok členov zabezpečiť koexistenciu a spoločnú prosperitu, ako aj oslobodenie od západného kolonializmu. Zatiaľ čo to prvé by mohlo byť len slovnou rečou, to druhé bolo to, čo Japonsko dúfalo zdôrazniť na summite, že Japonci sú záchrancami Ázijcov, ktorí ich bez pomoci oslobodia spod koloniálneho područia Západu.

Ázia pre Ázijcov: vyhnanie západného imperializmu

Ako sa opakovane potvrdilo počas Konferencie o Veľkej Východnej Ázii, volanie Japonska po zjednotenej východnej Ázii do veľkej miery záviselo od odstránenia západných koloniálnych vplyvov z kontinentu. Japonský námestník ministra obchodu Etsusaburo Shiina vykreslil prebiehajúcu vojnu ako morálnu a konštruktívnu vojnu, ktorá sa bojuje za obnovenie dôstojnosti Ázijcov. Inými slovami, bolo to a Svätá vojna na čele s Japonskom nahradiť egoistické a mocensky orientované bloky predtým zriadený západnými koloniálnymi vodcami. Tento súbor presvedčení sa prejavil v propagandistických materiáloch, ktoré predložili japonskí vládcovia na okupovaných územiach. Vojnová brožúra z roku 1942 a elementárny text s názvom Deklarácia pre väčšiu východoázijskú spoluprácu je ukážkovým príkladom takýchto snáh.

Cieľom brožúry, ktorá obsahuje farebné ilustrácie a dizajn vhodný pre deti, bolo vyjadriť podstatu GEACPS. To je možné vidieť na mape vyššie, ktorá ukazuje rôzne príklady západného kolonializmu v regióne. Titulok v preklade znamená Pozri! Amerika, Anglicko, Holandsko a ďalšie nás držia dole vojenskou silou a robia nám zlé veci vo Veľkej východnej Ázii . V snahe zdôrazniť vykorisťovateľskú povahu západnej koloniálnej skúsenosti je zobrazený osamelý japonský vojak, ktorý sa snaží ochrániť časti Číny pred západnými vojenskými vpádmi, postavený vedľa vznášajúcej sa karikatúry nonšalantne vyzerajúcich vodcov spojencov Churchilla a Roosevelta.

Samotný Roosevelt bol často predmetom posmechu japonskej protizápadnej propagandy. Podobne ako v prípade západnej propagandy dehumanizujúcej japonský ľud na ich protijaponských plagátoch a letákoch, Japonci často vykresľovali západných vodcov ako chlpatých a démonicky vyzerajúcich. Na jednom z propagandistických plagátov zameraných na filipínsky ľud bol Roosevelt zobrazený ako svetový nepriateľ č. 1, ktorý bol jedinou príčinou vojnového utrpenia. Vo väčšine týchto výtlačkov by bola zdôraznená jasná výzva na akciu alebo rally call. Toto bolo zvyčajne vo forme galvanizácie miestnych ľudí, aby sa pripojili k Japonsku vykonať odvetu na [ich] spoločnom nepriateľovi .

Okrem tlačených médií boli ako médium na podnecovanie protizápadných nálad na propagáciu GEACPS široko používané aj filmy. Filmári v Japonsku zdôrazňujúc tradičné japonské hodnoty, často vykresľovali Japoncov ako čistých, spravodlivých a lojálnych ľudí odhodlaných oslobodiť Áziu od koloniálneho útlaku. Tieto filmy, ktoré zvyčajne sponzorovalo ministerstvo armády, boli známe aj tým, že obsahovali témy obete a seppuku , japonská rituálna samovražda.

Pri presadzovaní myšlienky GEACPS sa Japonci vyhlásili za osloboditeľov Ázie a prisahali, že zachránia svojich ázijských bratov pred storočiami západného koloniálneho vykorisťovania. V rámci nej však existovala implicitná základná agenda, ktorá sa snažila odlíšiť nadradenú japonskú rasu (Yamato) od ostatných Ázijcov. Prísne tajný úradný dokument z roku 1943 s názvom Vyšetrovanie globálnej politiky s rasou Yamato ako jadrom odhalila takéto tendencie.

3127-stranový dokument, ktorý podrobne opisuje predstavy o rasovej nadradenosti, nacionalizme, ako aj kolonizácii životného priestoru, zaváňal rasistickým presvedčením nacistické Nemecko . Za takzvaným ázijským bratstvom a bratstvom Japonsko predpovedalo ľuďom na okupovaných územiach teóriu majstrovskej rasy, ktorá považovala rasu Yamato za dedične nadradenú. Prejavilo sa to hrubými a brutálnymi činmi voči ľuďom na okupovaných územiach, ktoré sa mohli pohybovať od fackovania po tvárach až po mučenie a nevyberané zabíjanie.

Okrem veľkoleposti ideologického boja, ktorý presadzovali Japonci, prevládal praktický záujem ako súčasť GEACPS, aspoň implicitne. Japonsko už dlho vedelo o obrovských zdrojoch v Ázii, ktoré si mohlo užívať po zničení západnej koloniálnej nadvlády. V decembri 1941 minister obchodu a priemyslu Nobusuke Kishi informoval o rozsahu zdrojov v juhovýchodnej Ázii počas národného vysielania. Podrobne opísal množstvo železnej rudy, ľanu a uhlia na Filipínach a bohaté zásoby ropy, cínu a uhlia v Holandskej východnej Indii. Malajsko ako najväčší svetový výrobca kaučuku a cínu si tiež stanovilo za prioritu dobytie juhovýchodnej Ázie s cieľom rozšíriť japonskú nadvládu. Projekcia GEACPS bola v podstate len prostriedkom, ktorý Japonsku umožnil ťažiť tieto zdroje na poháňanie jeho vojnovej mašinérie.

Vytriezvenie v Ázii okupovanej Japonskom

Akokoľvek sľubne a oslobodzujúco znel GEACPS, realita v Japonskom okupovanej Ázii od toho mala ďaleko. Nielenže Ázia pod japonským vedením neprosperovala, ale vojnová skúsenosť bola tiež plná rozšíreného hladovania, chudoby a utrpenia. To bolo ešte horšie, že utláčateľská a železná japonská vláda netolerovala ani najmenší náznak opozície. S triezvou realitou na zemi sa len málokto mohol prinútiť plne sa prihlásiť k ideálom GEACPS. Roky japonskej okupácie sa zapísali do dejín Ázie ako jedno z najtemnejších období, aké kontinent zažil. Nepripomínajúc nič zo svetlej budúcnosti, ktorú GEACPS sľúbil, na okupovaných územiach sa rozvinul režim teroru, ktorý sa vyznačuje mučením, masovým zabíjaním, znásilňovaním, hladomorom a rozsiahlym utrpením. Celkovo sa počet obetí japonských vojnových zločinov v Ázii v rokoch 1937 až 1945 pohyboval od 3 miliónov do 14 miliónov, väčšinou tvorili civilisti a vojnoví zajatci.

Skúmanie rôznych pohľadov na sféru spoločnej prosperity Veľkej východnej Ázie

S kolapsom Japonského impéria v roku 1945 GEACPS prestal existovať, alebo niekedy skutočne existoval? Väčšina vedcov tvrdila, že to bol prinajlepšom nepraktický koncept, ktorý bol vytvorený, aby zakryl zlovestnú povahu japonského imperializmu. Bolo to len ospravedlnenie pre Japonsko, aby uplatňovalo plnú politickú nadvládu nad Áziou a využívalo kontinent bohatý na zdroje. Revizionistické argumenty sa však prikláňali bližšie k myšlienke cisárskeho Japonska o a Svätá vojna bojoval za oslobodenie Ázijcov zo západného koloniálneho područia. Hoci tento revizionistický myšlienkový smer nebol medzi akademikmi obľúbený, našiel si obľubu u pravicových politikov, ktorí propagovali liberálny (väčšinou subjektívny) historický pohľad, resp. jiyushugi shikan .

Existuje aj vybraná skupina vedcov, ktorí urobili krok späť, aby sa pozreli na väčší obraz v kontexte GEACPS. GEACPS, ktorá obsahovala prvky fašizmu, japonizmu a neokonfucianizmu, odzrkadľovala panázijstvo, ktoré zásadne motivovalo Japonsko viesť vojnu takéhoto rozsahu. Napokon, ďalší vznikajúci názor naznačuje, že GEACPS bol pre Japonsko politickým snom na zavedenie nového poriadku, ale realizácia tohto sna bola brzdená realitou japonskej porážky.

Hoci existujú rôzne názory na GEACPS, realita v praxi ho odsúdila na zabudnutie. Vo svojom jadre bol GEACPS veľkolepým zlyhaním, bez ohľadu na to, aké úprimné alebo zlovestné jeho motivácie mohli alebo mohli byť v rôznych bodoch vojny. Ako uvádza historik Jeremy Yellen, GEACPS je a sporný, vyjednávaný proces predstavovania si budúcnosti v čase totálnej vojny . GEACPS bola vágna a neustále sa meniaca, obeťou meniacich sa vojnových okolností a stala sa tým, čo Yellen považovala za neúspešný japonský proces reprezentujúci budúcnosť, ktorú si predstavovali.