Debata Pro-Life vs Pro-Choice

Čomu verí každá strana?

ThoughtCo/ThoughtCo

Pojmy „pro-life“ a „pro-choice“ sa vzťahujú na dominantné ideológie týkajúce sa práv na potrat. Tí, ktorí sú pro-life, termín, o ktorom niektorí tvrdia, že je neobjektívny, pretože naznačuje, že opozícia si neváži ľudský život, veria, že interrupcie by mali byť zakázané. Tí, ktorí sú pro-choice, podporujú zachovanie legálnosti a dostupnosti potratov.

V skutočnosti sú spory týkajúce sa reprodukčných práv oveľa zložitejšie. Niektorí ľudia za určitých okolností podporujú potraty a za iných nie alebo sa domnievajú, že takéto postupy by mali byť „ bezpečné, zriedkavé a lega l.' Problémom je, že neexistuje konsenzus kedy presne začína život . Odtiene sivej v diskusii o potratoch sú dôvodom, prečo diskusia o reprodukčných právach nie je ani zďaleka jednoduchá.

Pro-Life perspektíva

Niekto, kto je „pro-life“, verí, že vláda má povinnosť chrániť všetok ľudský život bez ohľadu na zámer, životaschopnosť alebo kvalitu života. Komplexná pro-life etika, akú navrhuje rímskokatolícka cirkev, zakazuje:

• Potrat
• Eutanázia a asistovaná samovražda
• Trest smrti
• Vojna, až na pár výnimiek

V prípadoch, keď je pro-life etika v rozpore s osobnou autonómiou, ako napríklad pri potratoch a asistovanej samovražde, sa považuje za konzervatívnu. V prípadoch, keď je pro-life etika v rozpore s vládnou politikou, ako pri treste smrti a vojne, sa hovorí, že je liberálna.

Pro-Choice perspektíva

Ľudia, ktorí sú ' pro-choice Verte, že jednotlivci majú neobmedzenú autonómiu, pokiaľ ide o ich vlastné reprodukčné systémy, pokiaľ neporušujú autonómiu iných. Komplexná pro-choice pozícia tvrdí, že nasledujúce musia zostať legálne:

• Celibát a abstinencia
• Užívanie antikoncepcie
• Použitie núdzovej antikoncepcie
• Potrat
• Pôrod

Pod Zákaz potratov pri čiastočnom pôrode Kongresom schválený a podpísaný v roku 2003 sa potrat stal vo väčšine prípadov nezákonným v druhom trimestri tehotenstva, aj keď je zdravie matky ohrozené. Jednotlivé štáty majú svoje vlastné zákony, niektoré zakazujú potraty po 20 týždňoch a najviac obmedzujú neskoré potraty .

Pozícia pro-choice je pre niektorých v USA vnímaná ako „pro-potrat“, ale to je nepresné. Účelom pro-choice hnutia je zabezpečiť, aby všetky voľby zostali legálne.

Bod konfliktu

Pro-life a pro-choice hnutia prichádzajú do konfliktu predovšetkým na otázka potratov . Pro-life hnutie tvrdí, že aj neživotaschopný, nevyvinutý ľudský život je posvätný a musí byť chránený vládou. Potrat by mal byť podľa tohto modelu zakázaný a nemal by byť vykonávaný na nezákonnom základe.

Pro-choice hnutie tvrdí, že vláda by nemala brániť jednotlivcovi prerušiť tehotenstvo pred bodom životaschopnosti (keď plod nemôže žiť mimo maternice). Hnutia pro-life a pro-choice sa prekrývajú do takej miery, že majú spoločný cieľ znížiť počet potratov. Líšia sa však stupňom a metodikou.

Náboženstvo a svätosť života

Politici na oboch stranách diskusia o potratoch len niekedy odkazujú na náboženskú povahu konfliktu. Ak niekto verí, že nesmrteľná duša je stvorená v momente počatia a že „osobnosť“ je určená prítomnosťou tejto duše, potom v skutočnosti neexistuje žiadny rozdiel medzi ukončením týždňového tehotenstva alebo zabitím živého dýchajúceho človeka. Niektorí členovia hnutia proti potratom uznali (pričom tvrdia, že všetok život je posvätný), že medzi plodom a plne formovanou ľudskou bytosťou existuje rozdiel.

Náboženský pluralizmus a povinnosť vlády

Vláda USA nemôže uznať existenciu nesmrteľnej duše, ktorá začína počatím bez toho, aby prijala špecifické, teologické definícia ľudského života . Niektoré teologické tradície učia, že duša sa implantuje skôr pri oživení (keď sa plod začne hýbať) ako pri počatí. Iné teologické tradície učia, že duša sa rodí pri narodení, zatiaľ čo niektoré tvrdia, že duša neexistuje až dlho po narodení. Iné teologické tradície však učia, že žiadna nesmrteľná duša vôbec neexistuje.

Môže nám veda niečo povedať?

Hoci neexistuje vedecký základ pre existenciu duše, neexistuje ani taký základ pre existenciu subjektivity. To môže sťažiť zistenie pojmov ako „svätosť“. Samotná veda nám nedokáže povedať, či má ľudský život väčšiu alebo menšiu hodnotu ako kameň. Vážime si jeden druhého zo sociálnych a emocionálnych dôvodov. Veda nám nehovorí, aby sme to robili.

Pokiaľ máme niečo, čo sa blíži vedeckej definícii osobnosti, bude to s najväčšou pravdepodobnosťou spočívať v našom chápaní mozog . Vedci sa domnievajú, že neokortikálny vývoj umožňuje emócie a poznanie a že to nezačína skôr ako v druhom alebo skorom treťom trimestri tehotenstva.

Alternatívne štandardy pre osobnosť

Niektorí zástancovia pro-life tvrdia, že prítomnosť samotného života alebo jedinečnej DNA definuje osobnosť. Mnoho vecí, ktoré nepovažujeme za živé osoby, môže spĺňať toto kritérium. Naše krčné mandle a slepé črevo sú určite ľudské aj živé, no ich odstránenie nepovažujeme za nič blízke usmrteniu človeka.

Jedinečný argument DNA je presvedčivejší. Spermie a vajíčka obsahujú genetický materiál, ktorý neskôr vytvorí zygotu. Táto definícia osobnosti by mohla nastoliť otázku, či určité formy génovej terapie vytvárajú aj nové osoby.

Nie Voľba

Debata pro-life vs. pro-choice má tendenciu prehliadať skutočnosť, že veľká väčšina žien, ktoré podstúpia potrat, tak neurobí z vlastnej vôle, aspoň nie celkom. Okolnosti ich stavajú do pozície, v ktorej je potrat najmenej sebadeštruktívnou dostupnou možnosťou. Podľa štúdium ktoré vykonal Guttmacherov inštitút, 73 percent žien, ktoré podstúpili potrat Spojené štáty v roku 2004 povedali, že si nemôžu dovoliť mať deti.

Budúcnosť potratov

Najúčinnejšie formyantikoncepcia— aj keď sa používali správne — boli koncom 20. storočia účinné len na 90 percent. Dnes sa možnosti antikoncepcie zlepšili a aj keď z nejakého dôvodu zlyhajú, jednotlivci môžu užívať núdzovú antikoncepciu, aby zabránili otehotneniu.

Pokroky v antikoncepcii môžu pomôcť ešte viac znížiť riziko neplánovaných tehotenstiev. Jedného dňa môže byť potrat v Spojených štátoch čoraz zriedkavejší. Aby sa to však stalo, jednotlivci zo všetkých sociálno-ekonomických prostredí a regiónov by museli mať prístup k nákladovo efektívnym a spoľahlivým formám antikoncepcie.

Zdroje

• DeSanctis, Alexandra. „Ako demokrati vyčistili zo strany „bezpečné, legálne, zriedkavé“, 15. novembra 2019.
• Finer, Lawrence B. 'Dôvody, prečo ženy v USA podstupujú potraty: kvantitatívne a kvalitatívne perspektívy.' Lori F. Frohwirth, Lindsay A. Dauphinee, Susheela Singh, Ann M. Moore, zväzok 37, vydanie 3, Guttmacher Institute, 1. september 2005.
• Santorum, senátor Rick. „S.3 – Zákon o zákaze potratov pri čiastočnom pôrode z roku 2003.“ 108. kongres, H. Rept. 108-288 (Správa z konferencie), Kongres, 14. februára 2003.
• 'Štát zakazuje interrupcie počas tehotenstva.' Štátne zákony a politiky, Guttmacherov inštitút, 1. apríla 2019.