Čo to znamená žiť dobrý život?
Golf & Spa
Čo je dobrý život? Toto je jedna z najstarších filozofické otázky . Bolo to prezentované rôznymi spôsobmi – ako by sa malo žiť? Čo to znamená žiť dobre? – ale toto sú v skutočnosti tie isté otázky. Koniec koncov, každý chce žiť dobre a nikto nechce zlý život.
Ale otázka nie je taká jednoduchá, ako sa zdá. Filozofi sa špecializujú na rozbaľovanie skrytých zložitostí a koncept dobrého života je jedným z tých, ktoré si vyžadujú trochu rozbaľovania.
Morálny život
Jedným zo základných spôsobov, ako používame slovo dobro, je vyjadriť morálny súhlas. Takže keď o niekom hovoríme, že sa mu žije dobre alebo že prežil dobrý život, môžeme tým jednoducho povedať, že je to dobrý človek, niekto, kto je odvážny, čestný, dôveryhodný, láskavý, nesebecký, veľkorysý, nápomocný, lojálny, zásadový a tak ďalej.
Majú a praktizujú mnohé z najdôležitejších cností. A netrávia všetok svoj čas len honbou za vlastným potešením; venujú určité množstvo času činnostiam, ktoré sú prospešné pre iných, napríklad prostredníctvom angažovanosti s rodinou a priateľmi, alebo prostredníctvom svojej práce alebo prostredníctvom rôznych dobrovoľníckych aktivít.
Táto morálna koncepcia dobrého života má veľa zástancov. Sokrates a Miska obaja dali absolútnu prioritu byť cnostným človekom pred všetkými ostatnými údajne dobrými vecami, ako je potešenie, bohatstvo alebo moc.
V Platónovom dialógu Gorgias , Sokrates dovádza tento postoj do extrému. Tvrdí, že je oveľa lepšie trpieť krivdu, ako to robiť; že dobrý človek, ktorý má vypichnuté oči a je umučený na smrť, má väčšie šťastie ako skorumpovaný človek, ktorý nečestne použil bohatstvo a moc.
Vo svojom majstrovskom diele, republika Platón tento argument rozvíja podrobnejšie. Tvrdí, že morálne dobrý človek sa teší určitej vnútornej harmónii, zatiaľ čo zlý človek, bez ohľadu na to, aký je bohatý a mocný alebo koľko rozkoší má, je disharmonický, v zásade v rozpore so sebou samým a so svetom.
Stojí však za zmienku, že v oboch Gorgias a republika Platón podporuje svoju argumentáciu špekulatívnym popisom posmrtného života, v ktorom sú cnostní ľudia odmeňovaní a zlí ľudia trestaní.
Mnoho náboženstiev chápe dobrý život aj v morálnych pojmoch ako život žitý podľa Božích zákonov. Človek, ktorý žije týmto spôsobom – poslúcha prikázania a vykonáva správne rituály – je zbožný . A vo väčšine náboženstiev bude takáto zbožnosť odmenená. Je zrejmé, že mnohí ľudia nedostanú svoju odmenu v tomto živote.
Ale oddaní veriaci sú presvedčení, že ich zbožnosť nebude márna. Kresťanskí mučeníci išli spievať na smrť presvedčení, že čoskoro budú v nebi. Hinduisti očakávajú, že zákon karmy zabezpečí, že ich dobré skutky a úmysly budú odmenené, zatiaľ čo zlé činy a túžby budú potrestané, či už v tomto živote alebo v budúcich životoch.
Život radosti
Staroveký grécky filozof Epikuros bol jedným z prvých, ktorí otvorene vyhlásili, že život stojí za to žiť, pretože môžeme zažiť potešenie. Potešenie je príjemné, je to zábava, je to...no...príjemné! Názor, že pôžitok je dobro, alebo, inak povedané, že pôžitok je to, vďaka čomu sa oplatí žiť, je známy ako hedonizmus .
Slovo hedonista, keď sa aplikuje na osobu, má mierne negatívne konotácie. Naznačuje to, že sú oddaní tomu, čo niektorí nazývajú nižšími pôžitkami, ako je sex, jedlo, pitie a zmyselná pôžitkárstvo vo všeobecnosti.
Niektorí z jeho súčasníkov si mysleli, že Epicurus obhajuje a praktizuje tento druh životného štýlu, a dokonca aj dnes je epicure niekto, kto obzvlášť oceňuje jedlo a pitie. Ale toto je skreslenie epikureizmu. Epikúros určite vychvaľoval všelijaké radovánky. Ale neobhajoval, aby sme sa stratili v zmyselnej zhýralosti z rôznych dôvodov:
- Z dlhodobého hľadiska to pravdepodobne zníži naše potešenie, pretože prílišné pôžitkárstvo má tendenciu spôsobiť zdravotné problémy a obmedziť rozsah potešenia, ktoré si užívame.
- Takzvané vyššie potešenia, ako je priateľstvo a štúdium, sú prinajmenšom také dôležité ako potešenie tela.“
- Dobrý život musí byť cnostný. Hoci Epikúros nesúhlasil s Platónom o hodnote rozkoše, v tomto bode s ním plne súhlasil.
Dnes je táto hedonistická koncepcia dobrého života pravdepodobne dominantná v západnej kultúre. Dokonca aj v každodennej reči, ak hovoríme, že niekto žije dobrý život, pravdepodobne tým myslíme, že si užíva množstvo rekreačných pôžitkov: dobré jedlo, dobré víno, lyžovanie, potápanie, leňošenie pri bazéne na slnku s kokteilom a krásnym partnera.
Pre túto hedonistickú koncepciu dobrého života je kľúčové to, čo zdôrazňuje subjektívne skúsenosti . Z tohto pohľadu opísať človeka ako šťastného znamená, že sa cíti dobre a šťastný život je taký, ktorý obsahuje veľa dobrých zážitkov.
Naplnený život
Ak Sokrates zdôrazňuje cnosť a Epikuros potešenie, ďalší veľký grécky mysliteľ, Aristoteles , vníma dobrý život komplexnejším spôsobom. Podľa Aristotela všetci chceme byť šťastní.
Vážime si veľa vecí, pretože sú prostriedkom na iné veci. Napríklad si ceníme peniaze, pretože nám umožňujú kupovať veci, ktoré chceme; ceníme si voľný čas, pretože nám poskytuje čas venovať sa našim záujmom. Ale šťastie je niečo, čo si ceníme nie ako prostriedok k nejakému inému cieľu, ale pre jeho vlastné dobro. Má skôr vnútornú hodnotu ako inštrumentálnu hodnotu.
Tak pre Aristoteles , dobrý život je šťastný život. Ale čo to znamená? Dnes mnohí ľudia automaticky premýšľajú o šťastí v subjektivistických pojmoch: Pre nich je človek šťastný, ak sa teší z pozitívneho duševného rozpoloženia, a jeho život je šťastný, ak to pre nich väčšinu času platí.
S týmto spôsobom myslenia o šťastí týmto spôsobom je však problém. Predstavte si mocného sadistu, ktorý veľa času trávi uspokojovaním krutých túžob. Alebo si predstavte pohovku, ktorá fajčí a chlípe pivo a nerobí nič iné, len sedí celé dni, pozerá staré televízne programy a hrá videohry. Títo ľudia môžu mať veľa príjemných subjektívnych zážitkov. Ale mali by sme ich naozaj opísať ako dobre žijúce?
Aristoteles by určite povedal nie. Súhlasí so Sokratom, že na to, aby človek žil dobrý život, musí byť morálne dobrý človek. A súhlasí s Epikurosom, že šťastný život bude zahŕňať mnoho rôznych príjemných zážitkov. Nemôžeme naozaj povedať, že niekto žije dobrý život, ak je často mizerný alebo neustále trpí.
Ale Aristotelova predstava o tom, čo znamená dobre žiť, je objektivista skôr ako subjektivistický. Nejde len o to, ako sa človek cíti vo vnútri, aj keď na tom záleží. Je tiež dôležité, aby boli splnené určité objektívne podmienky.
Napríklad:
Ak na konci svojho života dokážete zaškrtnúť všetky tieto políčka, potom by ste mohli oprávnene tvrdiť, že ste žili dobre, dosiahli ste dobrý život. Samozrejme, veľká väčšina ľudí dnes nepatrí do triedy voľného času ako Aristoteles. Na živobytie musia pracovať.
Stále však platí, že si myslíme, že ideálnou okolnosťou je živiť sa tým, čo by ste sa rozhodli robiť aj tak. Takže ľudia, ktorí sú schopní vykonávať svoje povolanie, sú všeobecne považovaní za mimoriadne šťastných.
Zmysluplný život
Nedávny výskum ukazuje, že ľudia, ktorí majú deti, nemusia byť nevyhnutne šťastnejší ako ľudia, ktorí deti nemajú. V skutočnosti počas rokov výchovy detí, a najmä keď sa deti zmenili na tínedžerov, majú rodičia zvyčajne nižšiu úroveň šťastia a vyššiu úroveň stresu. Ale aj keď mať deti nemusí urobiť ľudí šťastnejšími, zdá sa, že im to dáva pocit, že ich životy sú zmysluplnejšie.
Pre mnohých ľudí je blaho rodiny, najmä detí a vnúčat, hlavným zdrojom zmyslu života. Tento výhľad siaha veľmi ďaleko do minulosti. V dávnych dobách bola definícia šťastia mať veľa detí, ktoré si robia dobre.
Ale očividne môžu existovať aj iné zdroje zmyslu v živote človeka. Môžu napríklad vykonávať určitý druh práce s veľkým nasadením: napr. vedecký výskum, umeleckú tvorbu alebo štipendium. Môžu sa venovať veci: napr. boj proti rasizmu či ochrana životného prostredia. Alebo môžu byť dôkladne ponorení a zapojení do určitej konkrétnej komunity: napr. kostol, futbalový tím alebo škola.
Dokončený život
Gréci mali príslovie: Nenazývajte nikoho šťastným, kým nezomrie. Je v tom múdrosť. V skutočnosti by sme to možno chceli upraviť na: Nenazývaj nikoho šťastným, kým nie je dávno mŕtvy. Niekedy sa totiž môže zdať, že človek žije pekný život a dokáže zaškrtnúť všetky políčka – cnosť, prosperitu, priateľstvo, rešpekt, zmysel atď. – no nakoniec sa ukáže ako niečo iné, ako sme si mysleli.
Dobrým príkladom tohto Jimmyho Savilla, britskej televíznej osobnosti, ktorá bola za svojho života veľmi obdivovaná, no po smrti bola odhalená ako sériový sexuálny predátor.
Prípady, ako je tento, poukazujú na veľkú výhodu objektívneho skôr než subjektivistického poňatia toho, čo znamená dobre žiť. Jimmy Saville si možno užíval svoj život. Ale určite by sme nechceli povedať, že žil dobrý život. Skutočne dobrý život je taký, ktorý je závideniahodný a obdivuhodný vo všetkých alebo vo väčšine vyššie načrtnutých spôsobov.