Čo sú zákony Sumptuary?

Od čias pred Spartou až po súčasnosť a pravdepodobne aj ďalej boli šľachta, kultúry a ľudia na celom svete vystavení prepychovým zákonom. Tieto zákony sú nariadeniami, ktorých cieľom je obmedziť alebo zakázať extravagancie v oblasti módy, jedla a nápojov, aktivít a vecí, ktoré chceme vlastniť. Vo všeobecnosti majú tieto zákony korene v náboženskej viere a morálnych kódexoch a snažili sa obmedziť slobodu voľby. Ako sa dá očakávať, mnohé z týchto zákonov by boli podľa dnešných štandardov považované za úplne smiešne.

Sumptuary zákony v starovekom Ríme

V starovekom Ríme bolo mnoho príkladov prepychových zákonov. Zatiaľ čo niektoré boli dobre mienené a dokonca rozumné, iné boli pozoruhodne zvláštne. Príkladom predchádzajúcej myšlienky (hoci je nepochybne sexistická) by bol Oppiov zákon z roku 215 pred Kristom, ktorý riešil finančnú krízu katalyzovanú Druhá púnska vojna proti Kartágu, v ktorom bol Rím takmer zničený. Zákon obmedzil oblečenie a šperky, ktoré mohli ženy nosiť, čím uvoľnil bohatstvo na použitie v záležitostiach, ktoré mali národnú prioritu.

Socha Hannibala Barca, ktorý viedol Kartágincov v 2. púnskej vojne, ktorá takmer zničila Rím cez worldhistory.org

Po tomto zákone však nasledovali niektoré nezvyčajne konzervatívne edikty, ktoré prijal Cenzor Cato , ktorý križoval (takpovediac) proti nebezpečenstvu luxusu. V roku 182 pred naším letopočtom obmedzil Orchian zákon počet hostí povolených na banketoch. Toto ustanovenie bolo posilnené Fannianskym zákonom z roku 161 pred Kristom, ktorý sa ďalej snažil obmedziť okázalosť banketov, a Didiánskym zákonom z roku 143 pred Kristom, ktorý uzákonil zákon v celom Taliansku. Tieto zákony, spolu s Lex Voconia z roku 169 pred Kristom, ktorý zakázal menovanie žien ako dedičiek medzi vyššími triedami, boli výsledkom vládnucej triedy, ktorá sa snažila o návrat k ortodoxnejším formám rímskej kultúry.

Marcus Porcius Cato, známy ako Cato, cenzor alebo Cato starší, bol známy tým, že bol vedúcim hlasom vo vojne proti Kartágu a podporoval zákony obmedzujúce rímsku extravaganciu. , cez imperiumromanum.pl

Stredovek: Sedliaci a šľachta

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Stredovek bol obdobím veľkej polarizácie bohatstva. Kým roľníci žili jednoduchým životom a sústredili sa na uspokojovanie základných potrieb, príslušníci šľachty dokázali žiť prepychovo a márnotratne. Móda a jedlo boli osobitnými spôsobmi vyjadrenia opulentného životného štýlu, ktorého cieľom bolo zapôsobiť na ostatných bohatstvom.

Krajčírstvo a farbenie boli v tom čase drahé procesy. Získavanie drahých odevov vyrobených vo vysokej kvalite s výraznými farbami, často farbené dvakrát, bolo teda dňa pre vyššie triedy, ktoré súperili s ostatnými členmi ich spoločenskej vrstvy. Držali aj bohatí bankety so zvláštnym zvykom poskytovať tie najexotickejšie dostupné potraviny, aj keď jedlo bolo často sotva jedlé, vrátane plne operených pečených labutí s pozláteným zobákom.

Prirodzene, tieto extravagantné prejavy bohatstva sa týkali zbožnejších členov kléru, ktorí toto správanie považovali za nebezpečné v rozpore s Kristovým učením. Počas svojej doby mal Ježiš problém s bohatstvom a obhajoval chudobu sužovanú robotnícku triedu. Prepychové zákony teda smerovali k šľachte, no rok 1347 to všetko zmenil.

The Čierna smrť spustošila Európu, pričom podľa niektorých údajov zabila 40 % až 60 % populácie. Výsledný nedostatok bežnej pracovnej sily znamenal, že roľníci mohli od svojich pánov požadovať lepšie mzdy a životné podmienky. Roľníci si teraz mohli dovoliť niektoré vymoženosti, ktoré si predtým mohla dovoliť len šľachta.

To vyvolalo hnev šľachtických tried, ktoré považovali za urážku, že roľníci môžu nosiť rovnaké oblečenie ako oni. Kým teda duchovenstvo namierilo svoje zákony na bohatú elitu, šľachta namierila svoje zákony na nižšie vrstvy.

Francúzska móda 14. storočia , cez world4.eu

Počas stredoveku však boli zákony o prepychu rozšírené a bežné z mnohých dôvodov. Menšiny podliehali pravidlám obliekania kvôli ľahkej identifikácii a uľahčeniu diskriminácie. Tieto zákony upravovali najmä pravidlá obliekania pre náboženské skupiny Židia a moslimovia a tí, ktorí žijú s infekčnými chorobami, ako je lepra.

Špecifiká obliekania boli pre každý región iné, ale existovali všeobecné trendy. Židia boli povinní nosiť žlté odznaky alebo kónické klobúky, zatiaľ čo moslimovia boli vo všeobecnosti povinní nosiť odznaky v tvare polmesiaca.

Hoci vo väčšine Európy platili prepychové zákony, prevládali najmä v Anglicku a zvyčajne sa uzákonili pre rozlišovanie sociálneho postavenia alebo profesie. Kurtizány napríklad museli nosiť pruhované kapucne, zatiaľ čo rytieri mali zakázané nosiť kožušinu z lasice. Esquires mali zakázané nosiť oblečenie, ktoré stálo viac ako päť mariek, a v parlamente bol zákon, ktorý podrobne špecifikoval požiadavky na dĺžku topánok šťuky. The šťuková topánka bol stredoveký fenomén s nápadne dlhými a špicatými prednými časťami. Čím dlhšia (a dráždivejšia) šťuka, tým váženejší nositeľ mal pôsobiť. Z praktických dôvodov však boli šťukové topánky (možno ironicky) úplne zbytočné.

Šťukové topánky alebo poulainy , cez fashionhistory.fitnyc.edu

Sumptuárne zákony v ére Tudorovcov

Prepychové zákony boli často zavedené z praktických ekonomických dôvodov. V roku 1571 bol v Anglicku prijatý zákon, ktorý vyžadoval, aby všetci muži (okrem šľachticov) starší ako šesť rokov nosili v nedeľu a počas sviatkov vlnenú čiapku. Tento zákon bol zavedený na stimuláciu miestnej vlny ekonomiky a je považovaný za dôvod popularity flatcap v anglickej kultúre. Zákon bol zrušený v roku 1597.

Princ Charles mal v roku 1976 na sebe tvídovú čiapku , cez Serge Lemoine/Getty Images cez Country Life

Napriek tomu bolo z rovnakého dôvodu prijatých viac zákonov. Boli zostavené a schválené ako zákon v anglickom parlamente rozsiahle zoznamy odevov s podrobnosťami o tom, kto ich môže nosiť a dokonca aj kde sa musia vyrábať. Tieto zákony boli obzvlášť dôležité počas r Tudor éry, ale len zriedka sa presadzovali s nadšením. Je pozoruhodné, že ekonóm Adam Smith bol proti týmto zákonom a tvrdil, že je mimoriadne impertinentné, aby sa vyššie triedy snažili kontrolovať výdavky nižších tried, keď oni sami sú najväčšími darebákmi, a ak by nejaká trieda zničila ekonomiku , boli by to oni.

Podobnú kritiku vyslovil aj filozof Lord Michel de Montaigne proti francúzskym zákonom o sumptuárii zo 16. storočia. Vo svojej eseji o prepychových zákonoch uvádza: Spôsob, akým sa naše zákony pokúšajú regulovať zbytočné a márne výdavky na mäso a odevy, sa zdá byť úplne v rozpore s cieľom, ktorý bol určený... Lebo uzákoniť, že kambalu nebude jesť nikto okrem princov. noste zamatové alebo zlaté čipky a zakazujte tieto veci ľuďom, čo je to iné, len ich priviesť k väčšej úcte a prinútiť každého viac jesť a nosiť ich?

Je dosť výstižné, že tie isté argumenty a kritika sa dnes uvádzajú v súvislosti so súčasnými úspornými opatreniami.

Francúzsky filozof Michel de Montaigne, ktorý kritizoval francúzske zákony o prepychu , prostredníctvom Encyklopédie Britannica

Raná éra

Ako západný svet postupoval po renesancii, v Európe a Spojených štátoch sa naďalej uzákonili rôzne verzie zákonov o sumptuary; tieto však boli do značnej miery ignorované alebo popierané. Edikty prijaté v rokoch 1629 a 1633 Kráľ Ľudovít XIII vo Francúzsku sa snažili obmedziť nadbytočné oblečenie. Tieto edikty zakazovali obyčajným ľuďom nosiť čipky alebo kovové výšivky. Obláčiky, zárezy a stuhy boli tiež silne obmedzené na šľachtu. Presadzovanie týchto ediktov bolo prinajlepšom nezaujaté.

Francúzsky kráľ Ľudovít XIII , cez Palác vo Versailles v Paríži

V koloniálnej Amerike pochádza slávny príklad prepychových zákonov z kolónie Massachusetts Bay, v ktorej bolo zakázané nosiť ozdobné predmety na odevoch, pokiaľ ich nositeľ nemal osobný majetok 200 libier alebo viac. Tieto ozdobné predmety zahŕňali strih, čipkové výšivky, gombíky, klobúky, volány, opasky a plášte. Napriek konzervatívnemu charakteru kolónie mnohí otvorene vzdorovali týmto nariadeniam.

Možno jeden z najznámejších príkladov sumptuárneho zákona z tejto éry pochádza z neúspešných Jakobitská vzbura . V snahe utlmiť škótsky nacionalizmus a dostať škótske klany pod vládnu kontrolu bol prijatý zákon o obliekaní z roku 1746. Tento akt zakazoval nosenie Highland Dress, ktorý zahŕňal kilt, vo všetkých vrstvách okrem vojenských.

Sumptuary zákony vo východnej Ázii

Prepychové zákony existovali v Číne v rôznych formách od dynastie Qin v roku 221 pred Kristom. Mnohé z týchto zákonov boli výsledkom a odôvodnené konfuciánskym ideálom zdržanlivosti, ktorý poskytoval čínsku spoločnosť prakticky počas celej histórie impéria. Pozoruhodným príkladom v tomto období boli zákony týkajúce sa veľkosti a štýlu hrobiek a náhrobkov, ktoré záviseli od stanice pochovaných.

Počas dynastie Ming (1368 až 1644) bolo uzákonené presadzovanie pravidiel obliekania s cieľom odstrániť mongolský vplyv predchádzajúcej dynastie Yuan, ktorý trval 89 rokov. Niektoré formy mongolského oblečenia a iné estetické prvky boli zakázané v snahe obnoviť tradičné čínske hodnoty.

Kublajchán, ktorý založil dynastiu Yuan a vládol nad Čínou pod mongolskou okupáciou , cez biography.com

V Japonsku boli zákony o prepychu nesmierne podrobné a ovplyvnili ľudí zo všetkých spoločenských vrstiev. Japonsko feudálnej éry je v tomto ohľade najvýznamnejším príkladom v histórii. Tieto zákony boli prijaté, aby vizuálne definovali, kto patril do ktorej sociálnej vrstvy a ako by mal konať. Rozšírili sa dokonca aj o detaily o veľkosti domov a materiáloch, ktoré by sa dali použiť na ich stavbu.

Avšak v 18. resp 19. storočia sa trieda obchodníkov stávala čoraz mocnejšou, pretože ich bohatstvo začalo prevyšovať bohatstvo vládnucich šógunov. Výsledkom bolo, že trieda obchodníkov začala disponovať značnou mocou, ktorú využila na využitie zmien prepychových zákonov, ktoré ich viazali. Silným príkladom toho bol ústupok zo strany šógunátu, ktorý umožnil obchodníkom nosiť meče.

Zákony o prepade súčasného dňa

Kim Čong-un má na sebe kožený trenčkot , cez CNN

Existuje mnoho príkladov prepychových zákonov z celého sveta, ktoré dnes platia, no väčšina z nich sa týka zachovania verejnej slušnosti. Existuje však niekoľko pozoruhodných krajín, kde sa zákony o prepychu presadzujú drakonickými spôsobmi, čo dokazuje, že moderná doba nie je o nič menej absurdná ako v minulosti. Afganistan je v tomto kontexte hlavným príkladom. Všetky tieto zákony sú súčasťou toho, čo sa nazýva Talibanizácia krajiny a zahŕňajú dlhý zoznam zakázaných praktík. Medzi najznámejšie patrí zákaz vzdelávania žien, zákaz alebo presadzovanie určitých účesov, brady a oblečenia a presadzovanie nosenia žltých odznakov pre hinduistických Afgancov. Existujú dokonca niektoré skutočne bizarné zákony, ako napríklad zákaz tlieskania počas športových podujatí.

Nedávne správy uvádzajú, že v Severnej Kórei Kim Čong-un zakázal nosenie kožených kabátov v snahe zabrániť občanom Severnej Kórey napodobňovať svojho vodcu po tom, čo bol odfotografovaný v takomto oblečení. Hoci platnosť tohto tvrdenia je podozrivá, predstavuje moderný príklad prepychového zákona, ktorý sa vracia do čias, keď boli takéto zákony rozšírené a drakonického charakteru.