Čo sa stalo, keď gay komunista napísal Stalinovi

Počas svojho života sovietsky autokrat Josifa Stalina dostali veľa nezvyčajných listov: táto prax písať priamo ich vodcovi mala korene v cárizme a pokračovala aj po ruskej revolúcii. Nezvyčajné nebolo ani to, že dostávali listy od excentrikov zo zahraničia. V roku 1931 napr. anonymný Egypťan napísal Stalinovi s otázkou, či má Sovietsky zväz záujem na vývoji jeho dizajnu pre lúče smrti. Avšak, list ktoré dostal na jar 1934, muselo vyniknúť ako spochybňovanie postoja k homosexualite v Sovietskom zväze. Nestrácajúci čas, otvoril autor bombastickou otázkou, možno homosexuála považovať za niekoho hodného členstva v komunistickej strane? Pisateľ listu Harry Whyte protestoval proti dekrétu prijatému len mesiac predtým, ktorý zakazoval trestnú zodpovednosť za homosexuálne činy.

Harry Whyte bol gay z robotníckej triedy z Edinburghu v Škótsku. Narodil sa v roku 1907, ako šestnásťročný opustil školu, aby sa mohol venovať novinárskej kariére, čo bola v tom čase pre mladých ľudí jeho pôvodu dosť nezvyčajná voľba. O tri roky neskôr bol svedkom generálny štrajk v roku 1926 , čo prispelo k jeho politickej radikalizácii. V roku 1931 vstúpil do Komunistickej strany Veľkej Británie a veľmi skoro nato mu ponúkli prácu Moskovské denné správy , hlavné mestské noviny v anglickom jazyku. Presťahoval sa do Sovietskeho zväzu a nadviazal vzťah s Rusom.

Harry Whyte a mnohonásobné revolúcie

Sovietsky crossdressers na homosexuálnej svadbe v Petrohrade v roku 1921 . Svadbu zorganizoval príslušník tajnej polície s cieľom zatknúť homosexuálov, ale jeho plán bol zmarený, keď sovietske Rusko dekriminalizovalo homosexualitu cez meduza.io

Robotnícka revolúcia z roku 1917 bola sčasti aj sexuálnou revolúciou. V nasledujúcom desaťročí došlo k radikálnym zmenám vo všetkých oblastiach života, vrátane umenia, bývania, filozofie a ľudskej sexuality. Všetky zákony utláčajú ženy a sexuálne menšiny boli komunistami zrušené, vrátane tých, ktoré kriminalizovali potraty a homosexualitu v Sovietskom zväze. Táto záležitosť nebola pre boľševikov obzvlášť dôležitá, hoci jedna z ich najvýznamnejších vodkýň, Alexandra Kollontaiová, bola priekopníčkou práv žien a zástankyňou voľnej lásky. navyše Komunistický manifest sám vyzval na zrušenie rodiny ako produktu triednej spoločnosti. Určité kroky v tomto smere podnikli v 20. rokoch aj boľševici, ktorí umožnili mimomanželské partnerstvá a zrušili dedičské zákony.

Prirodzene, v spoločnosti, ktorá vznikla z konzervatívnej ruskej monarchie, ani komunisti neboli v týchto veciach jednotní: Whyte zaznamenal nesúhlas s homosexualitou zo strany svojho nadriadeného Michaila Borodina, hoci dodal, že Borodin to napriek tomu považuje za osobnú záležitosť a považoval Whytea za dobrého komunistu.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

List Harryho Whytea, okrem toho, že je jedinečný, je tiež mimoriadne užitočným historickým zdrojom. Ukazuje, že bol vzdelaný a dobre čítaný, hoci jeho vzdelanie bolo väčšinou neformálne. Tu je jeden z hlavných dôvodov príťažlivosti komunizmu pre mladých ľudí z robotníckej triedy, ako bol on v 20. rokoch: v spoločnostiach s obmedzenou sociálnou mobilitou a veľkou nerovnosťou bolo robotnícke hnutie jednou z mála ciest pre ľudí s mimoriadnymi zručnosťami a talentom. , obmedzení narodením, aby sa emancipovali, sociálne aj intelektuálne. Aj keď v roku 1934 bol komunistom len pár rokov, Harry Whyte preukázal vynikajúce ovládanie teórie a schopnosť predkladať zložité a presvedčivé argumenty. Jeho novinársky talent je nepochybný a jeho štýl písania je lákavý.

Marxista obhajuje homosexualitu

Portrét Harryho Whytea, c. 1930, prostredníctvom Jeffreyho Meeka, Divné hlasy v povojnovom Škótsku: mužská homosexualita, náboženstvo a spoločnosť (Londýn: Palgrave Macmillan UK, 2015)

Vzhľadom na to, že Harry Whyte bol pre túto tému veľmi zanietený, napísal nielen obhajobu práv homosexuálov z marxistického hľadiska, ale načrtol aj protichodné argumenty. V podstate zhrnul rôzne názory, ktoré v tom čase existovali v rámci boľševickej strany: jeden považoval homosexualitu za znak buržoáznej degenerácie a druhý, ktorý veril, že oslobodenie homosexuálov je súčasťou boja za univerzálnu emancipáciu. Prirodzene patril do druhého tábora, a preto považoval stav homosexuálov, ktorí sú buď robotníckeho pôvodu, alebo samotných robotníkov, za analogický so stavom žien v kapitalistickom režime a farebných rás, ktoré sú utláčané imperializmom. Inými slovami, zaznamenal podobnosť medzi rôznymi formami útlaku a komplementárnosť ich bojov. Poznamenal tiež triedne rozdiely medzi samotnými homosexuálmi a tvrdil, že pre bohatých homosexuálov je oveľa jednoduchšie vyhnúť sa prenasledovaniu.

Harry Whyte ponúka ostrú kritiku postoja k homosexualite v súčasnom kapitalizme, ktorý je jasne ovplyvnený jeho vlastnou skúsenosťou zo života v Spojenom kráľovstve. Tvrdí, že obmedzenia týkajúce sa potratov a homosexuality existujú v kapitalistických spoločnostiach kvôli štrukturálnej potrebe poskytnúť rezervnú armádu práce a potravu pre delá. Okrem toho si všíma pokrytecký vzťah k homosexualite prostredníctvom anekdoty z Británie: syn lorda a lady Astorových bol uznaný vinným za homosexualitu a odsúdený na štyri mesiace väzenia. Astorovci využili svoje bohatstvo a vplyv na zakrytie príbehu, hoci bol uverejnený v novinách vlastnených výrobcami piva, ktorí sa snažili zdiskreditovať rodinu Astorovcov, pretože podporovali prohibíciu. Harry Whyte použil tento príbeh ako ilustráciu toho, ako sa morálne nároky riadia iba materiálnymi záujmami.

Nenávistný homosexuál?

Navždy spolu! od Leonida Golovanova , 1958. Tento obraz čínsko-sovietskeho priateľstva bol často zosmiešňovaný pre svoj (pravdepodobne neúmyselný) homoerotický podtón prostredníctvom Rare Historical Photos

Napriek tomu je tiež mimoriadne zaujímavé vidieť, že samotný Harry Whyte nebol celkom zbavený predsudkov svojej doby. V celom svojom liste stavia homosexualitu do protikladu k tomu, čo nazýva normálne sexuálne správanie, čo naznačuje, že činy jeho a jeho gayov boli nejakým spôsobom abnormálne. Dokonca tvrdí, že išiel okolo a pýtal sa niekoľkých psychiatrov, či sa dá homosexualita vyliečiť. Pokrokoví sovietski lekári tej doby mu skôr predvídateľne povedali, že mu nič nie je. Whyte sa však odvoláva na Marinusa van der Lubbeho, holandského komunistu, za ktorého bol popravený údajne podpálili Reichstag , ako provokatér a pederast – termín, ktorý sa historicky používa na naznačenie spojenia medzi homosexualitou a pedofíliou. Vo všeobecnosti sa zdá, že čiastočne akceptoval novozavedené presvedčenie, že v skutočnosti je niečo degenerované a buržoázne. istý gayov, ale porovnával to s prirodzenou homosexualitou, akou je jeho vlastná.

Whyte tiež cítil potrebu dištancovať sa od presvedčenia tých homosexuálov, ktorí sú údajne presvedčení o svojej nadradenosti voči heterosexuálom. Či skutočne veril tomuto argumentu strawman alebo sa len chcel dištancovať od potenciálnych obvinení, zostáva otvorenou otázkou. Občas ustúpil a poukázal na mnohé veľké historické postavy, ktoré boli homosexuálmi, vrátane Čajkovského,Sokrates, a Michelangelo . Je zaujímavé, že Whyte tiež tvrdil, že homosexuáli majú určitý sklon k umeniu a že štát môže aj umelecky profitovať z dekriminalizácie homosexuality, keďže mnoho veľkých tvorivých osobností v histórii bolo homosexuálov. Hoci išlo o vyjadrenie pozitívneho predsudku, predsa len išlo o stereotyp a ukazuje to na zvláštnosť názorov, ktoré o svojej sexualite zastávali aj homosexuáli. K tomuto (seba)ponímaniu blízkeho vzťahu medzi gayom a tvorivosťou určite mohol prispieť aj Whyteov vlastný nesporný spisovateľský talent.

Vo vnútri mysle komunistu

Milovaný Stalin je Radosť ľudu by Viktor Koretsky , 1949, cez The Poster Museum

Whyteho list je fascinujúcim exponátom na pochopenie nielen homosexuality v Sovietskom zväze, ale aj subjektivity cudzieho komunistu žijúceho v ZSSR. Plne si osvojil boľševický étos: v celom jeho liste chápeme, že jeho úvodná otázka, či možno považovať homosexuála za niekoho hodného členstva v komunistickej strane, nie je len rétorická. Táto záležitosť ho skutočne znepokojovala a veľa času venoval zisťovaniu, že človek môže byť zároveň gay a dobrý komunista.

Whyte sa často odvoláva na prejavy Stalina a jednotlivcov z jeho najužšieho okruhu, ako napr Lazar Kaganovič , aby posilnil svoju argumentáciu. Whyte navyše schvaľuje spôsobom, ktorý sa z dnešného pohľadu javí ako veľmi kontroverzný, zatýkanie homosexuálov z politických dôvodov, nie z morálnych a spoločenských dôvodov. Inými slovami, považuje určité zatknutia za prijateľné, pretože ho polícia informovala, že títo ľudia boli triedni nepriatelia a neboli zatknutí za homosexuálov. Muselo mu vtedy uniknúť, že už samotná definícia homosexuality ako buržoáznej degenerácie musela z homosexuálov štandardne urobiť triednych nepriateľov.

Nanešťastie pre Whytea sa čoskoro chystal túto realitu zistiť. Začiatkom 30. rokov sa Stalinovi podarilo etablovať sa ako najvyšší vodca Sovietskeho zväzu a začal formovať krajinu podľa svojich predstáv. Interné diskusie ešte nejaký čas pokračovali, ale stále viac sa obmedzovali na Stalina a jeho najbližší kruh. Ako skupina zložená prevažne z hrubých, sociálne konzervatívnych boľševikov, ktorí pred rokom 1917 strávili viac času v sibírskom exile ako v zahraničí, nemali žiadne pochopenie pre homosexualitu v Sovietskom zväze. Zákaz, ktorý zaviedli v roku 1934, zostane v platnosti až do roku 1993, kedy Boris Jeľcin opäť legalizoval homosexualitu v Rusku.

Harry Whyte (v strede, s okuliarmi), gay komunista zo Škótska, na politickom zhromaždení v roku 1933. Cez Jeffrey Meek, Divné hlasy v povojnovom Škótsku: mužská homosexualita, náboženstvo a spoločnosť (Londýn: Palgrave Macmillan UK, 2015)

Stalin prečítal Whyteov list alebo aspoň jeho súhrn, ktorý pripravili jeho asistenti. Stalin lakonicky poznamenal: Idiot a degenerát. List bol odoslaný do jeho osobného archívu a Whyteove obavy zostali nevyriešené.

Od revolučnej ľavice k britskej spravodajskej službe... a späť

Alebo skôr, neboli oslovení tak, ako Whyte dúfal. Čoskoro na to napísal slávny sovietsky spisovateľ Maxim Gorkij článok Pravda , stranícke noviny, obhajujúce nový zákon. tento článok priamo komunikované s Whyteovým (nepublikovaným) listom, ktorý údajne ponúka marxistické argumenty v prospech kriminalizácie homosexuality. Čoskoro nato rozčarovaný Harry Whyte opustil Sovietsky zväz a v roku 1935 bol vylúčený z komunistickej strany. Napriek tomu jeho politické sympatie vždy zostali s ľavicou.

Keď v roku 1936 vypukla španielska občianska vojna, podporoval protifašistické sily prácou v Španielskom výbore pre lekársku pomoc a potom sa presťahoval do Maroka pracovať pre Reuters. Najmenej od roku 1931 ho sledovala britská tajná polícia, a preto nemohol cestovať. Zdá sa, že do Maroka mu bolo dovolené ísť len preto, že tam bol súhlasil so špionážou talianskych a nemeckých občanov, ktorí boli podozriví z fašizmu.

Istanbul v 50. rokoch 20. storočia , od National Geographic, cez Vintage Everyday

Whyteho dobrodružný život pokračoval službou v britskom námorníctve počas druhej svetovej vojny. Sovietske úrady mu pôvodne zamietli udeliť vízum, ale ako britský vojak, ktorý pracoval ako kódovač na arktických konvojoch, sa mu podarilo dostať do ZSSR. Po vojne zostal pod dohľadom britskej tajnej polície. Napriek predchádzajúcemu vylúčeniu zo strany sa zdá, že po roku 1945 pracoval pre komunistické noviny, ako aj pre rôzne publikácie protistalinskej ľavice. Dôstojníci MI5, ktorí ho sledovali zaznamenal jeho prepad do alkoholizmu ako aj jeho podporu Titovej Juhoslávii po rozchode so Stalinom v roku 1948.

V roku 1950 sa Whyte presťahoval do Turecka, opäť ako korešpondent Reuters. Je iróniou, že ako homosexuál zistil, že je oveľa jednoduchšie žiť pod rôznymi diktatúrami ako pod britskou monarchiou, možno preto, že ako cudzinec a britský občan bol pre väčšinu miestnych úradov relatívne nezaujímavý a neškodný. Zdá sa však, že nikdy neprekonal skutočnosť, že robotnícky štát, v ktorý kedysi veril, už nebude akceptovať homosexualitu. Posledné desaťročie svojho života strávil v Ankare a Istanbule, kde pracoval pre rôzne noviny. Chodil s miestnym tureckým mužom a zostal s ním až do jeho smrti.

Whyte náhle zomrel na recepcii v Istanbule v roku 1960 vo veku iba 53 rokov. Pochovali ho na protestantskom cintoríne v meste a celý svoj majetok zanechal mužovi, s ktorým strávil posledné roky svojho života. Celý Whyteov majetok, ktorý sa hodil na revolucionára a dobrodruha, predstavoval jednu britskú libru.