Che Guevara: Bojovník za slobodu alebo mýtus?

Dedičstvo Che Guevaru je téma, o ktorej sa pri diskusii často vedú spory. Z pozície kdekoľvek napravo od ľavicovej politiky je Che Guevara postavou, ktorú je ľahké odmietnuť ako nevýraznú postavu. V ľavicových kruhoch však zúria spory o mnohých aspektoch Che Guevarovho života. Aby sme pochopili, prečo je to tak, je potrebné preskúmať jeho život a zvážiť jeho činy.

Raný život Che Guevaru a vývoj jeho ideálov

Narodil sa Ernesto „Che“ Guevara v Argentíne 14. júna 1928. Najstaršie z piatich detí, jeho rodina bola relatívne dobre situovaná a mala silné ľavicové sympatie. Jeho otec, horlivý prívrženec republikánov počas r Španielska občianska vojna , často vo svojom dome hostil republikánskych veteránov z vojny.

Bol tiež zdatným športovcom, ktorý miloval šport. Najmä to bola jeho láska k rugby . Odohral flyhalf za Club Universitario de Buenos Aires a bol známy svojim mimoriadne agresívnym štýlom hry.

Takže už od malička je vidieť, že bol ovplyvnený ľavicovými ideálmi a mal sklony k agresivite.

Nebolo to však len jeho okolie a jeho atletika, čo definovalo jeho raný život. Che bol inteligentný človek, ktorý sa podieľal na mnohých intelektuálnych činnostiach. V 12 rokoch sa začal zúčastňovať šachových turnajov. Doma trávil väčšinu času knihami, čítaním širokého spektra tém vrátane politiky, náboženstva, ideológie, filozofie, poézie, sociológie, histórie, archeológie, matematiky a inžinierstva. Zdalo sa, že jeho záujmy nemajú hraníc.

Che Guevara pokračoval v štúdiu medicíny a vo veľkom cestoval po Južnej Amerike. Počas svojich ciest sa dostal do kontaktu s extrémnou chudobou a otrasnými podmienkami, v ktorých veľa ľudí žilo. Jeden incident, ktorý výrazne ovplyvnil jeho ideály, bol pohľad na dieťa, ktoré pre nedostatok peňazí nemohlo dostať lekársku pomoc. Vďaka takýmto situáciám si Guevara uvedomil, že chce stráviť svoj život pomocou týmto ľuďom. Rozhodol sa opustiť medicínu a vstúpiť do sféry politiky, kde by mohol riešiť podstatu problémov prostredníctvom ozbrojeného boja.

Marxista boj proti kapitalizmu a imperiálnemu kapitalizmu Spojených štátov sa stali charakteristickými znakmi jeho charakteru. Tento odpor ku kapitalizmu je podstatným faktorom pri hodnotení fenoménu Che Guevaru ako ikony ľavice, pokiaľ ide o moderný svet. Mnohí ľudia, najmä mladšie generácie na západe, sú rozčarovaní z kapitalizmu, ktorý podľa nich upadá a začína éru beznádejnej oligarchie. Ľudia ako Che Guevara sú preto viac premýšľaní a ich zločiny sú odpustené v mysliach tých, ktorí sú nahnevaní a zápasia o zarábanie na nájomné v najbohatších krajinách sveta.

Che Guevara cestoval na motorke so svojím priateľom, Alberto Grenada a zdokumentoval jeho cesty. Jeho poznámky sa zmenili na knihu a následne na film, Motocyklové denníky (2004). Hoci sa film zameriava len na jeho raný život predtým, ako sa stal revolucionárom, pridáva na hrdinskej mystike Guevaru. Pomohlo to pridať k dezinfikovanej verzii Che Guevary, ktorá existuje ako symbol ľavice.

Veľmi stručné zhrnutie života Che Guevaru ako revolucionára

V roku 1953 odišiel Che Guevara do Guatemaly, aby podporil demokraticky zvolenú vládu Jacobo Arbenz . Vláda uzákonila sériu reforiem, ktoré sa snažili prerozdeliť vlastníctvo pôdy. Spojené štáty podnietené týmto vývojom zintenzívnili svoj pokus odstrániť Árbenza od moci. Nasýtilo krajinu letákmi proti Árbenzovi, ozbrojenými partizánmi proti Árbenzovi a začalo bombardovanie v neoznačených lietadlách. Vláda bola zvrhnutá a podozriví komunisti boli popravení. Táto udalosť upevnila Guevarovu nenávisť k americkému imperializmu.

V tomto období bol Guevara predstavený aj kubánskym revolucionárom v exile, ktorí formovali cestu jeho kariéry. Z Guatemaly pokračoval v práci v Mexiku, kde získal ďalší partizánsky výcvik. Ďalším krokom v jeho kariére bola kubánska revolúcia.

Kubánska revolúcia bola pre Che Guevaru mimoriadne ťažkým obdobím. Počiatočná fáza vojny zažila veľa utrpenia a 60 z pôvodných 82 revolucionárov bolo zabitých. Potom sa partizánske hnutie rozšírilo vo vidieckych oblastiach Kuby. Guevara sa stal druhým veliteľom Fidela Castra a hoci bol prísny, ľudia, s ktorými mal spoločné interakcie, ho veľmi milovali. Čiastočne je to spôsobené tým, že Guevara umožnil budovanie škôl, dielní, pecí a mnohých ďalších zariadení na zlepšenie života vidieckeho obyvateľstva (a na zvýšenie veľkosti partizánskeho hnutia).

V bojoch, ktoré nasledovali, sa Che ukázal ako neuveriteľný taktik a vyhrával bitky proti šialenej presile. Bol tiež známy ako mimoriadne odvážny a dokonca bláznivý, pričom si získal obdiv svojich priateľov aj nepriateľov.

V roku 1959 Guevara veľa cestoval a navštívil krajiny Bandungská konferencia . Vrátil sa na Kubu, ale v roku 1960 Che Guevara a Fidel Castro spochybnili ideologické rozdiely a s odvolaním sa na to, že jeho úloha pre kubánsku revolúciu bola splnená, opustil ostrov, aby pokračoval v revolučnej práci po zvyšku Latinskej Ameriky.

Nasledujúcich sedem rokov bojoval za zmenu režimu vo viacerých krajinách Latinskej Ameriky a Afriky. Napriek tomu boli boje brutálne a bolo ťažké získať podporu, pretože mnohí roľníci nechceli žiť životný štýl komunistickej gerily ani žiť v oblasti formovanej gerilovými povstaniami.

V roku 1967 bol Che Guevara vo veku 39 rokov vypátraný a zajatý v Bolívii. Jeho väznitelia ho namiesto toho, aby ho nechali ísť pred súd, popravili, pretože vedeli, že keďže Bolívia nemala trest smrti, najhoršie, čo by dostal, bolo doživotie. Dlhý súdny proces by si získal veľa nechcenej pozornosti komunistických krajín. Ako taký zomrel ako hrdina, dokonalá ikona mučeníka pripraveného na svetovú slávu a úctu.

Che Guevara v populárnej kultúre

Obraz Che Guevaru je všade a prekonal úlohy, v ktorých sa preslávil. Jeho imidž je marketingovým nástrojom a v mnohých prípadoch aj dostupným, ľahko rozpoznateľným symbolom elegancie, ktorý preniká na módnu scénu, zdobí steny a objavuje sa v rôznych formách médií. Tieto snímky sa v najlepšom prípade považujú za benevolentné a v horšom za neškodné.

Komercializácia Che je predmetom diskusií a kontroverzií. Hoci mnohí poznamenali, že komercializácia je prirodzeným kapitalistickým procesom, slúžila aj na upokojenie revolučného charakteru. Niektorí akademici však tvrdili, že by to mohlo mať opačný efekt, pretože životné náklady sa zvyšujú a mladšie generácie sa čoraz viac odrádzajú od úspechu kapitalizmu. Bez komercializácie Che Guevaru by mnohí nevedeli, kto to bol alebo za čo stál. Teraz má však nahnevaná generácia mladých ľudí ikonu, ktorú môžu premeniť na umučeného hrdinu, ktorý bojoval za veci, ktoré chcú a potrebujú mladšie generácie.

Argumenty proti Che Guevarovi

Che Guevara mal skutočne drsnú a brutálnu stránku. Predsedal popravným čatám Fidela Castra. Na Guevarov príkaz bolo popravených 176 nepriateľov revolúcie, z ktorých mnohí boli členmi Batista tajná polícia. Čo sa v tomto argumente pohodlne vynecháva, je to, že pri kabíne zajatecký tábor, ktorému Guevara predsedal, boli hlavnými obeťami bývalej Batistovej vlády a sami boli vinní z brutálnych represií a vrážd. Dalo by sa tvrdiť, že procesy v La Cabaña boli kubánske Norimberské procesy. Treba však poznamenať, že procesy neboli ani zdĺhavé, ani vyčerpávajúce v procese dospievania k pravde.

Guevara tiež tvrdí, že popravil ľudí bez súdu, čo dosvedčuje komentár, ktorý urobil pred svojou smrťou:

„Na poslanie mužov do popravnej čaty nie je potrebné súdne dokazovanie. Tieto postupy sú archaickým buržoáznym detailom.“

Che Guevara tiež vytvoril myšlienku „nového človeka“ – idealizovaný obraz dokonalého revolucionára, ktorý bol kooperatívny, nesebecký a antikapitalistický. Každý, kto sa vzdialil od tohto ideálu, bol vystavený prenasledovaniu. Tvrdí sa tiež, že Guevara bol homofób a údajne spolu s Castrom považoval homosexualitu za „buržoáznu dekadenciu“.

Tvrdí sa tiež, že Che bol nápomocný pri vytváraní pracovných táborov, z ktorých sa vyvinuli koncentračné tábory , kam by boli posielaní ľudia, ktorí sa nezhodovali s obrazom kubánskej revolúcie. Podľa novinára Paula Bermana to zahŕňalo homosexuálov, disidentov a ľudí s AIDS .

Napriek činom Che Guevaru je jasné, že veľká časť nálady proti Che je produktom ľudí s antikomunistickými názormi a je napádaný skôr preto, že bol komunista, než aby bol vojnovým zločincom. Che Guevara, podobne ako mnohí komunistickí revolucionári a vodcovia, je obyčajným obetným baránkom, na ktorý sa pripisujú zverstvá, dokonca aj v zastúpení. V tomto je Che uznaný vinným podľa asociácie. Dokonca aj v prominentných publikáciách Che Guevara berie na seba vinu za komunistické povstania a občianske vojny, ktoré zachvátili juhoamerický kontinent.

V komentároch k „kultu Che“ mnohí historici, spisovatelia a novinári odsúdili popularitu Che Guevaru v modernej dobe. Jeho popularita bola obviňovaná z „jeho schopnosti vyvolať empatiu medzi rozmaznanou mládežou bohatého Západu,“ tvrdí konzervatívny americký autor Mark Falcoff, zatiaľ čo írsky novinár Sean O' Hagan poznamenal, „keby sa Che nenarodil tak dobre vyzerajúci. , nebol by mýtickým revolucionárom.“

Obraz toho, čo Che Guevara predstavuje, je rôznorodý. Jeho životný príbeh skresľujú zástancovia oboch strán politického spektra a pravdivosť tvrdení na oboch stranách je predmetom masívnych diskusií.

Tvárou v tvár individualizmu zostáva Che sporný. Každý má svoj vlastný súbor zásad s rôznymi predstavami o tom, čo je oprávnené a čo by malo byť odsúdené. Preto nikdy nemôže existovať medzinárodný konsenzus o tom, čo presne Che Guevara predstavuje. A možno by ani nemalo byť.