AD alebo označenie kalendára AD

Ako sú dejiny kresťanskej cirkvi základom moderných kalendárov

Najstarší dochovaný mechanický hodinový stroj vyrobený v roku 1386, katedrála v Salisbury. Ben Sutherland / Flickr / CC BY 2.0

AD (alebo A.D. ) je skratka pre latinský výraz „ v Roku nášho Pána “, čo v preklade znamená „Rok nášho Pána“ a je ekvivalentom C.E. (Common Era). Anno Domini odkazuje na roky, ktoré nasledovali po údajnom roku narodenia filozofa a zakladateľa kresťanstva Ježiša Krista. Na účely správnej gramatiky je formát správne s A.D. pred číslom roka, takže AD 2018 znamená „Rok nášho Pána 2018“, hoci sa niekedy umiestňuje aj pred rokom, čím sa paralelne používa B.C.

Voľba začať kalendár rokom narodenia Krista bola prvýkrát navrhnutá niekoľkými kresťanskými biskupmi vrátane Clemens z Alexandria v roku 190 n. l. a biskup Eusebius v Antiochii, 314–325. Títo muži sa snažili zistiť, v ktorom roku by sa mal Kristus narodiť pomocou dostupných chronológií, astronomických výpočtov a astrologických špekulácií.

Dionysius a zoznamka s Kristom

V roku 525 n. l. skýtsky mních Dionýsius Malý použil predchádzajúce výpočty a ďalšie príbehy od náboženských starších na vytvorenie časovej osi Kristovho života. Dionysius je ten, kto sa pripisuje výberu dátumu narodenia „AD 1“, ktorý dnes používame – aj keď sa ukázalo, že bol preč asi o štyri roky. To v skutočnosti nebolo jeho zámerom, ale Dionýzius nazval roky, ktoré nastali po Kristovom údajnom narodení „Roky nášho Pána Ježiša Krista“ alebo „Anno Domini“.

Dionýziovým skutočným zámerom bolo pokúsiť sa určiť deň v roku, v ktorý by mali kresťania sláviť Veľkú noc. (podrobný popis Dionýziovho úsilia nájdete v článku Teres). Takmer o tisíc rokov neskôr boj o to, kedy sláviť Veľkú noc, viedol k reforme pôvodného rímskeho kalendára, tzv. Juliánsky kalendár do tej, ktorú dnes používa väčšina západu – gregoriánsky kalendár .

Gregoriánska reforma

Gregoriánska reforma bola založená v októbri 1582, keď pápež Gregor XIII. zverejnil svoju pápežskú bulu „Inter Gravissimas“. Táto bula poznamenala, že existujúci juliánsky kalendár platný od roku 46 pred n. l. driftoval 12 dní mimo kurzu. Dôvod, prečo sa juliánsky kalendár doteraz pohyboval, je podrobne popísaný v článku o B.C. : ale stručne povedané, vypočítať presný počet dní v slnečnom roku bolo pred modernou technológiou takmer nemožné a Juliusa Caesara astrológovia sa pomýlili asi o 11 minút ročne. Jedenásť minút nie je na rok 46 pred Kristom až také zlé, ale po 1600 rokoch to bolo dvanásťdňové oneskorenie.

V skutočnosti však boli hlavné dôvody gregoriánskej zmeny juliánskeho kalendára politické a náboženské. Najvyšším svätým dňom v kresťanskom kalendári je pravdepodobne Veľká noc, dátum „nanebovstúpenia“, keď sa hovorí, že Kristus vstal z mŕtvych. Kresťanská cirkev mala pocit, že na Veľkú noc musí mať iný oslavný deň ako ten, ktorý pôvodne používali cirkevní otcovia zakladajúci, na začiatku židovskej Veľkej noci.

Politické srdce reformy

Zakladatelia ranokresťanskej cirkvi boli, samozrejme, Židia a slávili Kristovo nanebovstúpenie na 14. deň nisanu, teda deň Paschy v hebrejskom kalendári, aj keď tradičnej obete veľkonočného baránka pridávali osobitný význam. Keď však kresťanstvo získalo nežidovských prívržencov, niektoré komunity agitovali za oddelenie Veľkej noci od Veľkej noci.

V roku 325 n. l Rada kresťanských biskupov v Nicei nastaviť každoročný dátum Veľkej noci tak, aby pripadal na prvú nedeľu po prvom splne, ktorý nastane v prvý jarný deň (jarná rovnodennosť) alebo nasledujúcu po ňom. To bolo zámerne zložité, pretože aby sa zabránilo tomu, že niekedy pripadne židovský sabat, dátum Veľkej noci musel vychádzať z ľudského týždňa (nedeľa), lunárneho cyklu (spln) a slnečného cyklu ( jarná rovnodennosť ).

Lunárny cyklus používaný v Nicejský koncil bol metonský cyklus, zavedený v 5. storočí pred n. l., ktorý ukázal, že nové mesiace sa objavujú v rovnakých kalendárnych dátumoch každých 19 rokov. V šiestom storočí cirkevný kalendár rímskej cirkvi nasledoval toto nicejské pravidlo a skutočne je to stále spôsob, akým cirkev každoročne určuje Veľkú noc. To však znamenalo, že Juliánsky kalendár, ktorý nemal žiadny odkaz na pohyby Mesiaca, musel byť revidovaný.

Reforma a odpor

Na opravu posunutia dátumu v juliánskom kalendári Gregoryho astronómovia uviedli, že musia „odpočítať“ 11 dní z roka. Ľuďom povedali, že majú ísť spať v deň, keď volali 4. september, a keď sa na druhý deň zobudili, mali by to volať 15. september. Ľudia samozrejme namietali, ale toto bola len jedna z mnohých kontroverzií spomaľujúcich prijatie gregoriánskej reformy.

Súťažiaci astronómovia sa hádali o detailoch; Vydavateľom almanachu trvalo roky, kým sa prispôsobili – prvý bol v Dubline v roku 1587. V Dubline ľudia diskutovali o tom, čo robiť so zmluvami a nájomnými zmluvami (musím platiť za celý september?). Mnoho ľudí okamžite odmietlo pápežskú bulu – revolučná anglická reformácia Henricha VIII. sa odohrala len pred päťdesiatimi rokmi. Pozri Prescott pre zábavný článok o problémoch, ktoré táto významná zmena spôsobila svetským ľuďom.

Gregoriánsky kalendár bol lepší v počítaní času ako juliánsky, ale väčšina Európy odložila prijatie gregoriánskych reforiem až do roku 1752. V dobrom aj zlom, gregoriánsky kalendár so svojou vloženou kresťanskou časovou osou a mytológiou je (v podstate) to, čo sa používa v západnej Európe. dnešnom svete.

Ďalšie bežné označenia kalendára

• Islamský: AH alebo AH, čo znamená „Anno Hegirae“ alebo „v roku hidžry“
• Hebrejsky: AM alebo AM, čo znamená „Rok po stvorení“
• západná: BCE alebo B.C.E. , čo znamená „Pred začiatkom nášho letopočtu“
• západná: CE alebo C.E. , čo znamená „Bežná éra“
• Kresťanský západ: BC alebo B.C., čo znamená „Pred Kristom“
• Vedecké: AA alebo AA, čo znamená „atómový vek“
• Vedecké: RCYBP, čo znamená „Rádiokarbónové roky pred súčasnosťou“
• Vedecké: BP alebo B.P. , čo znamená „Pred súčasnosťou“
• Vedecké: kal BP , čo znamená „kalibrované roky pred súčasnosťou“ alebo „kalendárne roky pred súčasnosťou“

Zdroje

• Macey SL. 1990. Pojem času v starovekom Ríme. International Social Science Review 65(2):72-79.
• Peters JD. 2009. Kalendár, hodiny, veža. Kameň a papyrus MIT6: Skladovanie a prenos . Cambridge: Massachusettský technologický inštitút.
• Prescott AL. 2006. Odmietanie prekladu: Gregoriánsky kalendár a ranomoderní anglickí spisovatelia. Ročenka anglistiky 36(1):1-11.
• Taylor T. 2008. Prehistória verzus archeológia: Podmienky zasnúbenia. Journal of World Prehistory 21:1–18.
• Teres G. 1984. Časové výpočty a Dionysius Exiguus. Časopis pre dejiny astronómie 15(3):177-188.