Achnaton: Zabudnutý priekopník atenizmu a monoteizmu

Reliéf Achnatona, Nefertiti a dvoch dcér adorujúcich Aton, 1372 – 1350 pred Kristom

Achnaton bol pred svojou dobou vizionárom

Achnaton, Nefertiri a tri dcéry pod Atenom, Dom oltára, Neues Museum, Berlín

Za vlády kráľa Achnatona sa Egypt rozhodol uctievať jediného boha slnka, Atona, čím vznikol atenizmus. Achnatonova inštitúcia monoteizmus počas 14thstoročia pred naším letopočtom Afrika, hoci bola krátka a rýchlo zvrhnutá, má nápadné podobnosti s tromi dnešnými abrahámovskými náboženstvami. Pretože jeho nástupcovia zničili tabuľky, chrámy a ďalšie jeho pamiatky po zvrhnutí jeho ríše, málo sa vie o metódach, ktorými Achnaton vytvoril novú hierarchiu v Egypte.

Achnatonove najväčšie úspechy

Reliéf Achnatona ako sfingy , egyptský, Nová ríša, dynastia 18, vláda Achnatona, 1349 – 1336 p.n.l., MZV, Boston

Historici sa domnievajú, že Achnatonov najväčší úspech, predstavenie boha Atona veriacim v celom jeho národe, bol navrhnutý tak, aby upevnil moc okolo seba, a nie iba okolo jediného boha. Ako mnohí proroci z abrahámskej tradície, Achnaton predstavil egyptskému obyvateľstvu myšlienku prvenstva svojho boha tým, že vytvoril príbeh a tvrdil, že je ústami jeho boha. Prostredníctvom niekoľkých starostlivo vytvorených krokov, vrátane zmeny svojho vlastného mena (pôvodne Amenhotep) tak, aby odrážalo Atonovo, Akhenaten zmanipuloval priebeh histórie a vytvoril nový precedens, hoci len na pár desaťročí.

Vzostup kultu Atona

Wilbourova plaketa , vápencová doska, c. 1352 – 1336 pred Kristom,Brooklynské múzeum

Krok jedna Achnatonov plán preorientovať egyptský náboženský život sa začal krátko po jeho nástupe k moci v roku 1349 pred Kristom, keď Achnaton ustanovil kult Atona a premenoval sa tak, aby odrážal tohto boha (Achnaton znamená, že Jeden je účinný pre Atona).

Krok dva bol uzákonený, keď poslal svojich pracovníkov, aby odstránili všetky obrazy a mená predtým uctievaných bohov. To by mohlo dnešným nasledovníkom abrahámovských náboženstiev pripomenúť prikázanie, aby ti nedali žiaden iný rytý obraz. Kráľ objednal nové pomníky, zobrazujúce seba a jeho rodinu v rozhovore s Atonom.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Posilnenie verejnej oddanosti Atenovi

Miesto vykopávok Tell-el Amarna , Oxford Handbooks Online, Palaces Build to Impress, Brown University

Krok tri bol v plnom prúde v piatom roku jeho vlády, počas ktorého Achnaton venoval celé nové mesto pozdĺž rieky Níl atenizmu, postavil desiatky chrámov v jeho mene a naplnil ich obrazmi prosperujúcej úrody, aby inšpiroval veriacich. Toto ohlásilo Amarnské obdobie umenia, ktorého názov pochádza z Tell-el-Amarna, nového hlavného mesta založeného Achnatonom. Hlavné mesto dostalo názov Achetaten, čo znamená Horizont Atonu.

Krok štyri zmenil spôsob, akým bola kráľovská rodina zobrazovaná v umení toho obdobia. Rezbárske práce kráľovskej rodiny im dali predĺžené telá, androgýnne a oveľa väčšie ako iní ľudia znázornení v umení z tohto obdobia. Tento krok zblížil Achnatonovu rodinu s Atonom v mysliach jeho ľudu a oddelil ich od proletariátu tým, že jemu a jeho príbuzným dodal nadpozemský vzhľad.

Achnaton povyšuje kult na Aton odstránením všetkých ostatných

Ruky ponúkajúce Atenove kartuše , cca. 1352–1336 pred Kristom, nájdený v svätyni Veľkého Atenovho chrámu, Met Museum

Krok päť bola plne realizovaná začiatkom 40. rokov 13. storočia pred Kristom, kedy Achnaton odstránil všetky ostatné kňazstvá v Egypte a urobil zo seba jediné spojenie medzi Egypťanmi a ríšou bohov. Všetko uctievanie atenizmu, všetky obete a tým aj všetok zisk bol zrazu presmerovaný na Achnatona a jeho rodinu, čím sa odstránil status všetkých ostatných kňazov a všetci predchádzajúci faraóni boli degradovaní na oveľa nižšiu pozíciu ako súčasný kráľ.

Zničenie atenizmu

Južný múr v pohrebnej komore Tutanchamona, z Pozrite si úžasné fotografie hrobky kráľa Tuta po rozsiahlej rekonštrukcii, history.com

Po jeho smrti nastúpil na trón Achnatona detský kráľ Tutanchamón , ktorého meno sa v súčasnej reči stalo bežnejším ako meno jeho predchodcu. Tutanchamón, ktorý sa dostal na trón ako deväťročný v roku 1324 pred Kristom, bol premožený regentmi a sotva vládol ako panovník. Počas posledných rokov Achnatonovej vlády a počas Tutanchamónovej vlády vzrástol vplyv sekty Egypťanov, ktorí zostali verní kultom prominentných bohov predtým, ako im bol vnútený Aton.

Títo nasledovníci nakoniec zvrhli Achnatonov kult na Atona a obnovili polyteizmus z predchádzajúcich desaťročí, znevažujúc boha slnka a jeho kráľa na obyčajnú poznámku pod čiarou v egyptských dejinách až o tisíce rokov neskôr, keď sa stal predmetom záujmu historických učencov. Vyššie uvedená fotografia bola urobená z južnej steny Kráľ tutovka hrobka, ktorá je pokrytá nástennou maľbou Tutanchamona stojaceho s bohmi Anubisom a Hathor, čo dokazuje odstránenie Atona ako jediného boha Egypta a zároveň najvýznamnejšieho.

Podobnosti medzi atenizmom a abrahámovskými náboženstvami, na ktoré kreslili učenci 19. storočia

Mojžiš a poslovia z Kanaánu , Giovanni Lanfranco, 1621–1624, Olej na plátne, Múzeum J. Paula Gettyho

Boh Otec v kresťanstve a atenizme

Boh Otec na tróne s Pannou Máriou a Ježišom, Vestfálsko, Nemecko, koniec 15. storočia , cez Biblické štúdie

Jednou z najzaujímavejších spoločných čŕt medzi náboženstvom atenizmu a náboženstvom kresťanstva je to, že Achnaton o sebe hovoril ako o synovi Atona, čím si poskytol ten najzvláštnejší vzťah, aký mohol mať kráľ s bohmi. Táto paradigma otca a syna sa odráža v kresťanstve, kde je Ježiš synom Boha Otca. V skutočnosti, tak ako sa Achnaton vyhlásil za jediného egyptského kráľa a syna jediného boha Egypta, Ježiš je opísaný v 1. Timoteovi 6:15 kresťanského Nového zákona ako požehnaný a jediný Panovník, Kráľ kráľov. a Pán pánov.

Ničenie chrámov

Zničenie pohanských modiel zo siedmich scén z legendy o svätom Štefanovi, Martino di Bartolomeo, 14. storočie, Städelovo múzeum.

Achnaton sa tiež zaoberal ničením chrámov pre iných egyptských bohov , zdôrazňujúc prvenstvo Atena. Podobne každé z abrahámovských náboženstiev zdôrazňovalo dôležitosť postavenia svojho Boha nad všetkých ostatných a odstránenia modiel a oltárov iným bohom. Moslimská viera hlása, že Boh neodpúšťa modlárstvo, ale odpúšťa menšie previnenia, komu chce. Každý, kto stavia modly vedľa Boha, sfalšoval hrozný zločin (4:48). 72:18 dodáva, že miesta uctievania patria Bohu; nevolajte nikoho iného okrem Boha. Židovská viera odráža tento pocit v knihe Levitikus, kde je napísané: Neobracajte sa k falošným bohom (Lv 19:4). V Novom zákone kresťanskej Biblie, v knihe 1svKorinťanom túto myšlienku obnovuje príkazom: Preto, moji milovaní, utekajte pred modlárstvom (1. Korinťanom 10:14).

Medzera v histórii a nevysvetliteľné podobnosti

Zrekonštruovaný Achnatonov sarkofág , objavené po častiach v Kráľovskej hrobke v Tell el-Amarna, Káhirské múzeum, prostredníctvom Wikimedia

Napriek mnohým prepojeniam, ktoré sme teraz schopní načrtnúť medzi atenizmom a týmito tromi vierovyznaniami, bol Achnatonov vplyv v Egypte zabudnutý na tisíce rokov po jeho smrti. Faraónove príspevky boli znovu začlenené do náboženskej kultúry a úvah, keď mal 19thstoročia európski archeológovia a amatérski detektívi začali drancovať egyptské pamiatky. Preto je fascinujúce skúmať podobnosti medzi atenizmom, prvým monoteistickým náboženstvom a tromi abrahámovskými náboženstvami, s vedomím, že zakladatelia judaizmu, kresťanstva a islamu nemali prístup k tomuto obdobiu egyptskej histórie.

Napoleon Bonaparte Ushers v obnovenej európskej posadnutosti Egyptom

Fotografia fontány a luxorského obelisku, prevzatá z Luxoru a umiestnená na Place de la Concorde v Paríži kráľom Ľudovítom Filipom 25. októbra 1836

Počas egyptského ťaženia Napoleona Bonaparta koncom 18thstoročia a začiatkom 19thstoročia prepadli Francúzi niekoľko hrobiek a relikvií, čo viedlo k vedeckej analýze ich obsahu a antropologickému záujmu o kultúry, ktoré s nimi súvisia. Tieto objavy Francúzov v Egypte viedli k posadnutosti egyptskou kultúrou, umením, architektúrou, históriou a politikou v celej Európe, tzv. Egyptomania . Egyptománia bola trendom zodpovedným za návrat Achnatonovho príbehu a väčšiny 18thEgyptskej dynastie až po kultúrny duch doby, čo podnietilo množstvo porovnaní medzi vierou viktoriánskych anglických kresťanov a atenizmom, ako aj nové myšlienky v celej Európe o tom, ako by Egypt a tri abrahámovské náboženstvá mohli navzájom súvisieť.

Trvalé dedičstvo Egyptománie

Smrť Kleopatry 'Úder smrti,' Reginald Arthur, 1892, Christie’s

Egyptománia podnietila nový záujem o históriu Egypta mimo jeho klasických hraníc (zakorenených väčšinou v desaťročiach pred naším letopočtom), ktorý bol skúmaný v literatúre, divadle a maľbe dávno pred Napoleonovými kampaňami. Hoci to bolo v priebehu 19thstoročia, kedy bola Egyptománia najhorúcejšia, posadnutosť pokračovala v celej histórii Západu až dodnes, poznamenaná množstvom výstav, publikácií a filmov, ktoré ju chvália. Výstava Egyptomania: Egypt v západnom umení v rokoch 1994-95 označila roky 1730-1930 za obdobie dvoch storočí, v ktorom bola Egyptománia najrozšírenejšia v Európe a Severnej Amerike. Výstava putovala z Paríža do Kanady a skončila vo Viedni, paradoxne kde Sigmund Freud , prominentný psychoterapeut, ktorý tiež zdieľal lásku k egyptskej kultúre a histórii, založil svoju psychiatrickú prax v roku 1886.

Sigmund Freud mení konverzáciu

Pracovný stôl Sigmunda Freuda , s časťou svojej rozsiahlej umeleckej zbierky The Independent

Mojžiš a monoteizmus od Sigmunda Freuda, napísaná v roku 1939 tesne pred autorovou smrťou a po mnohých rokoch vývoja vlastnej zbierky artefaktov zo starovekého Egypta, Grécka, Ríma a ďalších, znamenala akýsi vrchol európskej posadnutosti Egyptom, čo je najzaujímavejšie preto, že kniha bol vtedy tak zle prijatý. Kniha opisuje alternatívne rozprávanie k príbehu o Mojžišovi zaznamenanom v Tóre a kresťanskej Biblii, pričom tvrdí, že Mojžiš sa nenarodil hebrejskej žene, ktorá ho položila do košíka v rieke, aby ho neskôr našla a adoptovala Egypťanka, ale skôr sa narodil ako Egypťan. Freud stanovil čas Exodu (kniha Tóry a kresťanského Starého zákona, v ktorej sú Izraeliti Mojžišom vyslobodení z Egypta) ako tesne po Achnatonovej vláde, tvrdiac, že ​​Mojžiš bol nasledovníkom faraónovho náboženstva, ktorého znepokojili. návrat egyptskej náboženskej kultúry k polyteizmu.

Len pred päťdesiatimi dvoma rokmi Európania odhalili Tel-El-Amarna a dôkazy kultu Atona, takže mnohé analýzy tohto obdobia stále neboli dokončené. Kvôli kontroverzným detailom, ktoré Freud vytvoril o následnej vražde Mojžiša Izraelitmi, bola kniha pôvodne zamietnutá, aj keď jeho chápanie Achnatona sa neskôr stalo prevládajúcim predpokladom medzi historikmi. Niektorí dnešní výskumníci a učenci zašli ešte ďalej, pričom egyptský autor Ahmed Osman zašiel tak ďaleko, že označil Mojžiša a Achnatona za rovnakú postavu vo svojej knihe. Mojžiš a Achnaton: Tajná história Egypta v čase exodu , ktorá vyšla v roku 2002.

Bez ohľadu na to je pravdepodobné, že Achnaton a zrod monoteizmu budú ešte nejaký čas spomínať abrahámski náboženskí učenci a historici.