11 pamätných básní o mieri
Vnútorný mier a mier medzi ľuďmi a národmi
Dlaždicová mozaika, Strawberry Fields, Central Park, New York City. Andrew Burton/Getty Images
Niektoré z najlepších básní sú texty piesní. „Predstav si“ Johna Lennona sa odvoláva na utópiu bez majetku a chamtivosti, bez boja, ktorý podľa neho podporujú národy a náboženstvá svojou existenciou.
02 z 11
Predstavte si, že neexistujú žiadne krajiny
Nie je ťažké to urobiť
Nič, pre čo by sa dalo zabíjať alebo umierať
A tiež žiadne náboženstvo
Predstavte si všetkých ľudí
Žiť život v mieri
Alfred Noyes: „Na západnom fronte“
Hroby neznámeho vojaka zabitého počas prvej svetovej vojny. Thierry Monasse/Getty Images
Písanie z jeho skúseností s devastáciou prvá svetová vojna Známy „Na západnom fronte“ edwardiánskeho básnika Alfreda Noyesa hovorí z pohľadu vojakov pochovaných v hroboch označených jednoduchými krížmi a žiada, aby ich smrť nebola márna. Chvála mŕtvych nebola to, čo mŕtvi potrebovali, ale pokoj od živých. úryvok:
03 z 11
My, ktorí tu ležíme, sa už nemáme za čo modliť.
Na všetky tvoje chvály sme hluchí a slepí.
Možno sa nikdy nedozvieme, či zradíš
Našou nádejou je urobiť Zem lepšou pre ľudstvo.
Maya Angelou: „The Rock k nám dnes volá“
Bombardovanie Fort Fisher, neďaleko Wilmingtonu, New York, 1865. De Agostini Picture Library/Getty Images
Básnik Henry Wadsworth Longfellow, uprostred Občianska vojna , napísal túto báseň, ktorá bola nedávno upravená ako moderná vianočná klasika. Longfellow to napísal na Štedrý deň v roku 1863, keď sa jeho syn prihlásil do organizácie Union a vrátil sa domov, vážne zranený. Verše, ktoré zahrnul a stále sú vo všeobecnosti zahrnuté, hovoria o zúfalstve z vypočutia prísľubu „mieru na zemi, dobrej vôle ľuďom“, keď svet jasne ukazuje, že vojna stále existuje.
A v zúfalstve som sklonil hlavu;
„Na zemi nie je mier,“ povedal som;
'Lebo nenávisť je silná,
A zosmiešňuje pieseň
Pokoj na zemi, dobrá vôľa ľuďom!'
Potom zazvonili zvony hlasnejšie a hlbšie:
Boh nie je mŕtvy, ani nespí;
Zlý zlyhá,
Pravica víťazí,
S pokojom na zemi, s dobrou vôľou ľuďom.“
Originál obsahoval aj niekoľko veršov odkazujúcich konkrétne na občiansku vojnu. Pred týmto výkrikom zúfalstva a odpovedajúcim výkrikom nádeje a po veršoch opisujúcich dlhé roky počúvania o „miere na zemi, dobrej vôli ľuďom“ (výraz z rozprávania o narodení Ježiša v kresťanských písmach) Longfellowova báseň obsahuje opis čierne vojnové delá:
05 z 11
Potom z každej čiernej, prekliatej tlamy
Na juhu zahrmelo delo,
A so zvukom
Koledy sa utopili
Pokoj na zemi, dobrá vôľa ľuďom!
Bolo to ako pri zemetrasení
Krbové kamene kontinentu,
A opustený
Narodené domácnosti
Pokoj na zemi, dobrá vôľa ľuďom!
Henry Wadsworth Longfellow: 'The Peace-Pipe'
Nahováranie Hiawatha - Currier a Ives na základe Longfellow. Bettmann/Getty Images
Táto báseň, ktorá je súčasťou dlhšej epickej výpravnej básne „Pieseň Hiawatha“, rozpráva príbeh o pôvode mierovej rúry pôvodných Američanov z obdobia (krátko) pred príchodom európskych osadníkov. Toto je prvá časť z vypožičiavania a pretvárania domorodých príbehov Henrym Wadsworthom Longfellowom, ktorý vytvára príbeh lásky Ojibwe Hiawatha a Delaware Minnehaha, ktorý sa nachádza na brehu Horného jazera. Keďže témou príbehu sú dva národy, ktoré sa stretávajú, akýsi príbeh Rómea a Júlie plus príbeh kráľa Artuša odohrávajúci sa v predkoloniálnej Amerike, téma mierového potrubia nastolujúceho mier medzi pôvodnými národmi vedie k špecifickejšiemu príbehu jednotlivcov. .
V tejto časti „Piesne Hiawatha“ Veľký Duch zvoláva národy dymom dýmky mieru a potom im dýmku mieru ponúka ako zvyk vytvárať a udržiavať mier medzi národmi.
'Ó moje deti! moje úbohé deti!
Počúvaj slová múdrosti,
Počúvaj slová varovania,
Z úst Veľkého Ducha,
Od Majstra života, ktorý ťa stvoril!
'Dal som ti pozemky na lov,
Dal som ti potoky, v ktorých môžeš loviť,
Dal som ti medveďa a bizóna,
Dal som ti srnce a soby,
Dal som ti koňa a bobra,
Naplnili močiare plné divej hydiny,
Naplnili rieky plné rýb:
Prečo potom nie si spokojný?
Prečo sa potom budete navzájom loviť?
'Som unavený z tvojich hádok,
Unavený z tvojich vojen a krviprelievania,
Unavený z tvojich modlitieb za pomstu,
O vašich hádkach a nezhodách;
Všetka tvoja sila je v tvojom zväzku,
Všetko tvoje nebezpečenstvo je v nezhode;
Preto buďte odteraz v pokoji,
A ako bratia žijú spolu.
Báseň, súčasť hnutia amerického romantizmu z polovice 19. storočia, využíva európsky pohľad na život amerických Indiánov na vytvorenie príbehu, ktorý sa snaží byť univerzálny. Bolo kritizované ako kultúrne privlastnenie , tvrdiac, že je verný indiánskej histórii, no v skutočnosti je voľne upravený a predstavený cez euro-americkú optiku. Báseň vytvorila pre generácie Američanov dojem „presnej“ kultúry pôvodných obyvateľov Ameriky.
Ďalšia Wadsworthova báseň, ktorá je tu zahrnutá, „Počul som zvony na Štedrý deň“, tiež opakuje tému vízie sveta, v ktorom sú všetky národy v mieri a zmierení. Skladba „Song of Hiawatha“ bola napísaná v roku 1855, osem rokov pred tragickými udalosťami občianskej vojny, ktoré inšpirovali skladbu „Počul som zvony“.
06 z 11Buffy Sainte-Marie: „Univerzálny vojak“
Scott Dudelson/Getty Images
Texty piesní boli často protestnou poéziou protivojnového hnutia 60. rokov. Skladba Boba Dylana 'S Bohom na našej strane' bola štipľavým odsúdením tých, ktorí tvrdili, že ich Boh vo vojne uprednostňuje, a 'Kam zmizli všetky kvety?' (preslávil ho Pete Seeger) bol jemnejší komentár o nezmyselnosti vojny.
„Univerzálny vojak“ od Buffy Sainte-Marie patrila medzi tie silné protivojnové piesne, ktoré kladú zodpovednosť za vojnu na všetkých, ktorí sa zúčastnili, vrátane vojakov, ktorí dobrovoľne išli do vojny.
úryvok:
07 z 11
A bojuje za demokraciu, bojuje za červených,
Hovorí, že je to pre pokoj všetkých.
On je ten, kto musí rozhodnúť, kto bude žiť a kto zomrie,
A nikdy nevidí nápis na stene.
Ale ako by ich bez neho Hitler odsúdil v Dachau?
Bez neho by Caesar stál sám.
On je ten, kto dáva svoje telo ako zbraň vojny,
A bez neho toto zabíjanie nemôže pokračovať.
Wendell Berry: „Pokoj divokých vecí“
Kačice divé s volavkou veľkou, rieka Los Angeles. Hulton Archive/Getty Images
Wendell Berry, ktorý je novším básnikom, než ktorý je tu uvedený, často píše o vidieckom živote a prírode a niekedy bol identifikovaný ako rezonujúci s 19. transcendentalista a romantické tradície.
V 'The Peace of Wild Things' stavia do protikladu ľudský a zvierací prístup k obavám o budúcnosť a k tomu, ako byť s tými, ktorí sa neboja, je spôsob, ako nájsť pokoj pre tých z nás, ktorí sa obávajú.
Začiatok básne:
08 z 11
Keď vo mne rastie zúfalstvo
a v noci sa zobudím pri najmenšom zvuku
v strachu, aký môže byť môj život a životy mojich detí,
Idem a ľahnem si tam, kde je drevený drake
odpočíva vo svojej kráse na vode a volavka veľká sa živí.
Prichádzam do pokoja divokých vecí
ktorí svoj život nezdaňujú rozmyslom
smútku.
Emily Dickinson: „Mnohokrát som si myslela, že nastal mier“
Hulton Archive/Getty Images
Mier niekedy znamená mier vo vnútri, keď čelíme vnútorným bojom. V jej dvojstrofovej básni, ktorá je tu zastúpená väčším množstvom pôvodnej interpunkcie, ako majú niektoré zbierky, Emily Dickinsonová používa obraz mora na znázornenie vĺn mieru a boja. Samotná báseň má vo svojej štruktúre niečo z prílivu a odlivu mora.
Niekedy sa zdá, že je tam mier, ale ako si tí, ktorí sa nachádzajú v stroskotanej lodi, môžu myslieť, že našli zem uprostred oceánu, môže to byť aj ilúzia. Pred dosiahnutím skutočného mieru príde veľa iluzívnych pozorovaní „mieru“.
Báseň mala byť zrejme o vnútornom pokoji, ale mier vo svete môže byť aj iluzórny.
09 z 11
Mnohokrát som si myslel, že nastal mier
Keď bol mier ďaleko -
Ako stroskotancoví ľudia – domnievajú sa, že vidia Zem –
V strede mora -
A leňoch zápasiť — ale dokázať
Tak beznádejne ako ja...
Koľko fiktívnych brehov -
Predtým, ako bude prístav -
Rabindrinath Tagore: 'Pokoj, moje srdce'
Wikimedia Commons
Bengálsky básnik Rabindrinath Tagore napísal túto báseň ako súčasť svojho cyklu „Záhradník“. V tomto používa „mier“ v zmysle nájdenia pokoja tvárou v tvár blížiacej sa smrti.
10 z 11
Pokoj, srdce moje, nechaj čas
rozlúčka bude sladká.
Nech to nie je smrť, ale úplnosť.
Nechajte lásku rozplynúť sa v pamäti a bolesti
do pesničiek.
Nechajte let oblohou skončiť
v skladaní krídel nad
hniezdo.
Nechajte posledný dotyk vašich rúk byť
nežný ako kvet noci.
Zastav sa, ó krásny koniec, a
chvíľu a povedzte svoje posledné slová
ticho.
Klaniam sa ti a držím svoju lampu
aby som ti posvietil na cestu.
Sarah Flower Adams: 'Part In Peace: Je deň pred nami?'
South Place Chapel, Londýn. Hulton Archive/Getty Images
Sarah Flower Adams bola a Unitársky a britský básnik, z ktorého mnohé básne sa zmenili na hymny. (Jej najznámejšia báseň: 'Bližšie k tebe môj Boh.')
Adams bol súčasťou progresívneho kresťanského zboru, South Place Chapel, ktorý sa sústreďoval na ľudský život a skúsenosti. Zdá sa, že v diele „Part in Peace“ opisuje pocit, keď odchádza z napĺňajúcej, inšpiratívnej bohoslužby a vracia sa do každodenného života. Druhá sloha:
Rozdeľte sa v pokoji: s hlbokým poďakovaním,
Vykresľovanie, keď kráčame domov,
Milostná služba živým,
Pokojná spomienka na mŕtvych.
Posledná sloha opisuje ten pocit rozlúčky v pokoji ako najlepší spôsob, ako chváliť Boha:
11 z 11
Rozdeľte sa v pokoji: také sú chvály
Boh, náš Stvoriteľ, miluje najviac...
Charlotte Perkins Gilman: „Indifferent Women“
Bettmann/Getty Images's rights' id='mntl-sc-block-image_2-0-55' /> Charlotte Perkins Gilman, ktorá hovorí za práva žien. Bettmann/Getty Images
Charlotte Perkins Gilman , feministická spisovateľka z konca 19. a začiatku 20. storočia, sa zaujímala o sociálnu spravodlivosť mnohých druhov. V 'To the Indifferent Women' odsúdila ako neúplný druh feminizmu, ktorý ignoroval ženy v chudobe, odsúdila hľadanie mieru, ktoré hľadalo dobro pre vlastnú rodinu, kým ostatní trpeli. Namiesto toho presadzovala, že mier bude skutočný iba s mierom pre všetkých.
úryvok:
A predsa ste matky! A starostlivosť o matku
Je prvým krokom k priateľskému ľudskému životu.
Život, v ktorom sú všetky národy v nerušenom mieri
Spojte sa, aby ste zvýšili úroveň sveta
A urobte šťastie, ktoré hľadáme v domovoch
Rozšírte sa všade v silnej a plodnej láske.