Životopis Toussainta Louverturea, vodcu haitskej revolúcie
Tony Wheeler / Getty Images
François-Dominique Toussaint Louverture (20. 5. 1743 – 7. 4. 1803) viedol jediný víťaznývzbura zotročených ľudív modernej histórii, čo vyústilo do nezávislosti Haiti v roku 1804. Toussaint emancipoval zotročený ľud a vyjednal, aby Haiti, vtedy nazývané Saint-Domingue, bolo nakrátko riadené predtým zotročenými černochmi ako francúzskym protektorátom. Inštitucionálny rasizmus Politická korupcia, chudoba a prírodné katastrofy zanechali Haiti v kríze počas mnohých nasledujúcich rokov, ale Toussaint zostáva hrdinom pre Haiťanov a ďalších v celej africkej diaspóre.
Rýchle fakty: Francois-Dominique Toussaint Louverture
- Berman, Paul. Životopis odhaľuje prekvapivé stránky haitského Slave Liberator. The New York Times.
- Hochschild, Adam. ' Čierny Napoleon .' The New York Times.
- Harris, Malcolm. ' Toussaint Louverture ako veľký muž .' Nová republika.
- ' Životopis Toussaint L'Ouverture .' Biography.com.
- ' Toussaint Louverture: Haitský vodca .' Encyklopédia Britannica.
Skoré roky
O François-Dominique Toussaint Louverture pred jeho úlohou v haitskej revolúcii sa vie len málo. Podľa Philippa Girarda Toussaint Louverture: Revolučný život “, jeho rodina pochádzala z kráľovstva Allada v západnej Afrike. Jeho otec Hippolyte, alebo Gaou Guinou, bol aristokrat, ale okolo roku 1740 Dahomejská ríša, ďalšie západoafrické kráľovstvo na území dnešného Beninu, zajala jeho rodinu a predala ich ako zotročiť ľudí . Hippolyte bol predaný za 300 libier ulít z kauri.
Jeho rodina, ktorú teraz vlastnia európski kolonisti v Novom svete, Toussaint, sa narodila 20. mája 1743 na plantáži Breda neďaleko Cap-Français, Saint-Domingue (teraz Haiti), na francúzskom území. Toussaintove dary s koňmi a mulicami zapôsobili na jeho dozorcu, Bayona de Libertat, a bol vyškolený vo veterinárnej medicíne a čoskoro sa stal hlavným správcom plantáže. Toussaint mal to šťastie, že ho vlastnili trochu osvietení zotročovatelia, ktorí mu umožnili naučiť sa čítať a písať. Čítal klasikov a politických filozofov a venoval sa katolicizmu.
Toussaint bol prepustený v roku 1776, keď mal okolo 33 rokov, ale naďalej pracoval pre svojho bývalého majiteľa. Nasledujúci rok sa oženil so Suzanne Simone Baptiste, ktorá sa narodila v Agen vo Francúzsku. Verí sa, že bola dcérou jeho krstného otca, ale mohla byť jeho sesternicou. Mali dvoch synov Issaca a Saint-Jeana a každý mal deti z iných vzťahov.
Protichodné osobné črty
Životopisci opisujú Toussaint ako plný rozporov. Nakoniec viedol povstanie zotročených ľudí, ale nezúčastnil sa menších povstaní na Haiti pred revolúciou. Bol to slobodomurár, ktorý zbožne praktizoval katolicizmus, ale tiež sa tajne venoval voodoo. Jeho katolicizmus mohol ovplyvniť jeho rozhodnutie nezúčastniť sa pred revolúciou na povstaniach na Haiti inšpirovaných voodoo.
Potom, čo Toussaint dostal slobodu, bol sám zotročovateľom. Niektorí historici ho za to kritizovali, ale možno vlastnil zotročených ľudí, aby oslobodil členov svojej rodiny z otroctva. Ako Nová republika vysvetľuje , oslobodenie zotročených ľudí si vyžadovalo peniaze a peniaze si vyžadovali zotročených ľudí. Touissant zostal obeťou rovnakého vykorisťovateľského systému, ku ktorému sa pripojil, aby oslobodil svoju rodinu. Ale keď sa vrátil na plantáž Bréda, začali sa presadzovať severoamerickí černošskí aktivisti z 19. storočia, ktorí presviedčali kráľa Ľudovíta XVI., aby dal zotročeným ľuďom právo odvolať sa, ak ich ich vládcovia podrobia brutalite.
Pred revolúciou
Pred povstaním zotročených ľudí bolo Haiti jednou z najziskovejších kolónií s zotročenými ľuďmi na svete. Na jeho cukrových a kávových plantážach, ktoré produkovali značné percento celosvetovej úrody, pracovalo asi 500 000 zotročených ľudí.
Kolonisti mali povesť krutosti a zhýralosti. Napríklad plantážnik Jean-Baptiste de Caradeux vraj zabával hostí tak, že ich nechal zotročeným ľuďom strieľať pomaranče z hláv. Na ostrove vraj zúrila prostitúcia.
Vzbura
Po rozšírenej nespokojnosti sa zotročení ľudia zmobilizovali za slobodu v novembri 1791, keď videli príležitosť vzbúriť sa proti koloniálnej nadvláde počas utrpenia Francúzskej revolúcie. Toussaint bol najprv nezainteresovaný do povstania, ale po niekoľkých týždňoch váhania pomohol svojmu bývalému zotročencovi utiecť a potom sa pridal k čiernym silám bojujúcim proti Európanom.
Toussaintov súdruh Georges Biassou, ktorý viedol povstalcov, sa stal samozvaným miestokráľom a vymenoval Toussaint za generála kráľovskej exilovej armády. Toussaint sa naučil vojenské stratégie a zorganizoval Haiťanov do jednotiek. Prijal aj dezertérov z francúzskej armády, aby pomohli s výcvikom jeho mužov. Jeho armáda zahŕňala radikálnych bielych ľudí a Haiťanov zmiešaných rás, ako aj černochov, ktorých vycvičil v partizánskej vojne.
Ako Adam Hochschild opísal v The New York Times Toussaint použil svoje legendárne jazdecké umenie na to, aby sa ponáhľal z jedného kúta kolónie do druhého, prehováral, ohrozoval, uzatváral a rozbíjal spojenectvá s mätúcim množstvom frakcií a vojnových veliteľov a velil svojim jednotkám v jednom brilantnom útoku, finte alebo prepadnutí za druhým. ' Počas povstania prijal meno „Louverture“, čo znamená „otvorenie“, aby zdôraznil svoju úlohu.
Zotročení ľudia bojovali proti Britom, ktorí chceli mať kontrolu nad kolóniou bohatou na úrodu, a francúzskym kolonizátorom, ktorí ich podrobili otroctvu. Francúzski a britskí vojaci zanechali denníky, v ktorých vyjadrili svoje prekvapenie, že zotročení rebeli boli takí zruční. Povstalci mali do činenia aj s agentmi Španielskeho impéria. Haiťania museli čeliť vnútorným konfliktom, ktoré pramenili zo zmiešaných rasových ostrovanov, ktorí boli známi ako farební ľudia a čiernych povstalcov.
Víťazstvo
V roku 1795 bol Toussaint široko známy, milovaný černochmi a oceňovaný väčšinou Európanov a mulatov kvôli jeho snahám o obnovu ekonomiky. Dovolil mnohým pestovateľom vrátiť sa a použil vojenskú disciplínu, aby prinútil predtým zotročených ľudí pracovať, systém, ktorý bol prakticky rovnaký ako systém zotročovania, ktorý kritizoval, ale zabezpečil, že národ bude mať dostatok úrody na výmenu za vojenské zásoby. Historici tvrdia, že si zachoval svoje aktivistické zásady a zároveň robil to, čo bolo potrebné na udržanie bezpečnosti Haiti, v úmysle oslobodiť robotníkov a nechať ich profitovať z úspechov Haiti.
V roku 1796 bol Toussaint vedúcou politickou a vojenskou osobnosťou v kolóniách, keď uzavrel mier s Európanmi. Obrátil svoju pozornosť na potlačenie domácej rebélie a potom sa pustil do toho, aby dostal celý ostrov Hispaniola pod svoju kontrolu. Napísal ústavu, ktorá mu dávala moc byť doživotným vodcom, podobne ako európski panovníci, ktorými opovrhoval, a zvoliť si svojho nástupcu.
Smrť
Francúzsky Napoleon namietal proti Toussaintovmu rozšíreniu jeho kontroly a vyslal jednotky, aby sa mu postavili na odpor. V roku 1802 bol Toussaint nalákaný na mierové rozhovory s jedným z Napoleonových generálov, čo viedlo k jeho zajatiu a odsunu z Haiti do Francúzska. Zajatí boli aj jeho najbližší rodinní príslušníci vrátane manželky. V zahraničí bol Toussaint izolovaný a vyhladovaný v pevnosti v pohorí Jura, kde 7. apríla 1803 zomrel vo Fort-de-Joux vo Francúzsku. Jeho manželka žila do roku 1816.
Dedičstvo
Napriek jeho zajatiu a smrti ho Toussaintovi životopisci opisujú ako oveľa dôvtipnejšieho Napoleon , ktorý ignoroval jeho pokusy o diplomaciu, príp Thomas Jefferson , zotročovateľ, ktorý sa snažil vidieť Toussainta zlyhať tým, že ho ekonomicky odcudzil. Keby som bol biely, dostal by som len chválu, povedal Toussaint o tom, ako ho vo svetovej politike opovrhovali, ale v skutočnosti si ako černoch zaslúžim ešte viac.
Po jeho smrti pokračovali haitskí revolucionári, vrátane Toussaintovho poručíka Jeana-Jacquesa Dessalinesa, v boji za nezávislosť. Slobodu napokon získali v januári 1804, dva roky po Toussaintovej smrti, keď sa Haiti stalo suverénnym štátom.
Hovorí sa, že revolúcia, ktorú viedol Toussaint, bola inšpiráciou pre severoamerických černošských aktivistov z 19. storočia, akým bol John Brown, ktorý sa pokúsil o násilné zvrhnutie amerického systému zotročovania, a pre mnohých Afričanov, ktorí v polovici minulého storočia bojovali za nezávislosť svojich krajín. 20. storočie.