Toltécke zbrane, brnenie a bojovanie

Christopher Minster

Z ich mocného mesta Tollan (Tula) , toltécka civilizácia dominovala v Strednom Mexiku od pádu Teotihuacánu po vznik Aztéckej ríše (približne 900-1150 n.l.). Toltékovia boli bojovou kultúrou a viedli časté bitky o dobytie a podrobenie proti svojim susedom. Bojovali, aby obetovali obete, rozšírili svoje impérium a šírili kult Quetzalcoatl , najväčší z ich bohov.

Toltécke zbrane a brnenie

Aj keď bola lokalita v priebehu stáročí značne vydrancovaná, je tu dosť preživších sochy , vlysy a stély v Tule, ktoré naznačujú, aký druh zbraní a brnení Toltékovia uprednostňovali. Toltécki bojovníci nosili do boja ozdobné pláty na hrudi a prepracované perové pokrývky hlavy. Jednu ruku od ramena dole obalili vypchávkami a uprednostňovali malé štíty, ktoré sa dali rýchlo použiť v boji zblízka. Nádherná obrnená tunika vyrobená z mušlí bola nájdená v obetnom dare v Spálenom paláci v Tule: toto brnenie možno použil v boji vysoký vojak alebo kráľ. Na boj na diaľku mali dlhé šípky, ktoré ich atlatly alebo vrhače oštepov mohli vystreliť so smrtiacou silou a presnosťou. Na boj zblízka mali meče, palcáty, nože a špeciálnu zakrivenú kyjovú zbraň vykladanú čepeľami, ktoré sa dali použiť na bitie alebo sekanie.

Kulty bojovníkov

Pre Toltékov boli vojny a dobývanie úzko spojené s ich náboženstvom . Veľká a impozantná armáda sa pravdepodobne skladala z rádov náboženských bojovníkov, vrátane, ale nie výlučne, bojovníkov kojotov a jaguárov. V Ballcourte One bola odkrytá malá socha bojovníka Tlaloc, čo naznačuje prítomnosť kultu bojovníka Tlaloc v Tule, podobne ako ten, ktorý bol prítomný v Teotihuacáne, predchodcovi toltéckej kultúry. Stĺpy na vrchole pyramídy B sú štvorstranné: zobrazujú bohov vrátane Tezcatlipoca a Quetzalcoatla v plnej bojovej výstroji, čo poskytuje ďalší dôkaz o prítomnosti kultov bojovníkov v Tule. Toltékovia agresívne šírili uctievanie Quetzalcoatla a vojenské dobytie bolo jedným zo spôsobov, ako to urobiť.

Toltékovia a ľudská obeť

V Tule a v historických záznamoch existuje množstvo dôkazov, že Toltékovia boli zanietenými praktikantmi ľudských obetí. Najzreteľnejším znakom ľudskej obete je prítomnosť tzompantli alebo stojana na lebky. Archeológovia ich objavili najmenej sedem Chac Mool sochy v Tule (niektoré sú kompletné a niektoré len kusy). Sochy Chaca Moola zobrazujú ležiaceho muža s bruchom, ktorý na bruchu drží nádobu alebo misku. Prijímače sa používali na obete, vrátane ľudských obetí. Podľa starých legiend, o ktorých sa dodnes rozprávajú miestni obyvatelia, Ce Atl Quetzalcoatl, boh-kráľ, ktorý založil mesto, mal spor s nasledovníkmi Tezcatlipoca, väčšinou o tom, koľko ľudských obetí bolo potrebných na upokojenie bohov: nasledovníci Tezcatlipoca. (ktorý uprednostňoval viac obetí) vyhral konflikt a dokázal vyhnať Ce Atla Quetzalcoatla.

Vojenská ikonografia v Tule

Zdá sa, že takmer všetko prežívajúce umenie v zničenom meste Tula má vojenskú alebo vojnovú tému. Najznámejšími kúskami v Tule sú zďaleka štyri Atalantes alebo mocné sochy, ktoré zdobia vrchol pyramídy B. Tieto sochy, ktoré sa týčia nad návštevníkmi vo výške 17 stôp (4,6 m), sú bojovníkmi ozbrojenými a oblečenými do boja. Majú typické brnenie, pokrývky hlavy a zbrane vrátane zakrivenej palice s čepeľou a vystreľovača šípok. Neďaleko sú štyri stĺpy zobrazujúce bohov a vysokopostavených vojakov v bojových šatách. Reliéfy vytesané do lavíc zobrazujú sprievody náčelníkov v bojovej výstroji. Šesťstopá stéla guvernéra oblečeného ako kňaz Tlaloca nesie zakrivený palcát a vystreľovač šípok.

Dobytie a poddané štáty

Hoci historické údaje sú vzácne, je pravdepodobné, že Toltékovia z Tuly dobyli niekoľko blízkych štátov a držali ich ako vazalov, ktorí požadovali tribút ako jedlo, tovar, zbrane a dokonca aj vojakov. Historici sú rozdelení, pokiaľ ide o rozsah Toltéckej ríše. Existujú určité dôkazy, že sa mohla dostať až k pobrežiu Mexického zálivu, ale neexistuje žiadny presvedčivý dôkaz, že siahala viac ako sto kilometrov akýmkoľvek smerom od Tuly. Pomájské mesto Chichen Itza vykazuje jasný architektonický a tematický vplyv z Tuly, ale historici sa vo všeobecnosti zhodujú, že tento vplyv pochádza z obchodu alebo Tulskí šľachtici v exile, nie z vojenského dobytia.

Závery

Toltékovia boli mocní bojovníci, ktorých sa v strednej Strednej Amerike počas ich rozkvetu asi v rokoch 900 až 1150 n. l. museli veľmi báť a rešpektovať. Na tú dobu používali pokročilé zbrane a brnenie a boli organizovaní do zanietených bojových klanov slúžiacich rôznym neľútostným bohom.

Zdroje

• Redakcia Charles River. História a kultúra Toltékov. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jimenez Garcia a Dawn Guadalupe Mastache. Báseň Mexiko: Fond hospodárskej kultúry, 2012.
• Coe, Michael D a Rex Koontz. 6. vydanie. New York: Temža a Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltékovia: Až do pádu Tuly . Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa-Heads, Luis Manuel. 'Spálený palác, Tula: Šesť desaťročí výskumu.' Mexická archeológia XV-85 (máj-jún 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Vojna a spoločnosť v starovekej Mezoamerike . University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. 'Ikonografia bojovníka v soche Tula, Hidalgo.' Mexická archeológia XIV-84 (marec-apríl 2007). 54-59.