Starovekí Mayovia a ľudská obeť

HJPD / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

Po dlhú dobu sa bežne zastávalo mayských odborníkov, že pacifik Mayovia Strednej Ameriky a južného Mexika nepraktizoval ľudské obete. Keď sa však objavilo a preložilo viac obrázkov a glyfov, zdá sa, že Mayovia často praktizovali ľudské obete v náboženskom a politickom kontexte.

Mayská civilizácia

Mayská civilizácia prekvital v dažďových pralesoch a hmlistých džungliach Strednej Ameriky a južného Mexika ca. B.C.E. 300 až 1520 n. l. Civilizácia vrchol okolo roku 800 n. l. a krátko nato sa záhadne zrútil. Prežilo do takzvaného mayského postklasického obdobia a centrum mayskej kultúry sa presťahovalo na polostrov Yucatán. Mayská kultúra stále existovala, keď Španieli prišli okolo roku 1524 n. l.; conquistador Peter Alvarado zvrhol o španielsku korunu najväčší z mayských mestských štátov. Aj na vrchole bola Mayská ríša nikdy politicky nezjednotené . Namiesto toho to bola séria mocných, bojujúcich mestských štátov, ktoré zdieľali jazyk, náboženstvo a iné kultúrne charakteristiky.

Moderná koncepcia Mayov

Prví učenci, ktorí študovali Mayov, ich považovali za pacifistov, ktorí medzi sebou len zriedka bojovali. Na týchto vedcov zapôsobili intelektuálne úspechy kultúry, medzi ktoré patrili rozsiahle obchodné cesty , a písaný jazyk , pokročilá astronómia a matematika, a pôsobivo presný kalendár . Nedávny výskum však ukazuje, že Mayovia boli v skutočnosti tvrdými, bojovnými ľuďmi, ktorí medzi sebou často bojovali. Je dosť pravdepodobné, že táto neustála vojna bola dôležitým faktorom ich náhly a záhadný pokles . Teraz je tiež zrejmé, že podobne ako ich neskorší susedia Aztékovia, aj Mayovia pravidelne praktizovali ľudské obete.

Sťatie hlavy a vypitvanie

Ďaleko na severe sa Aztékovia preslávili tým, že svoje obete držali na vrchole chrámov a vyrezávali im srdcia a ponúkali stále bijúce orgány svojim bohom. Mayovia vyrezali srdcia aj zo svojich obetí, ako je možné vidieť na niektorých obrázkoch, ktoré prežili na historickom mieste Piedras Negras. Oveľa bežnejšie však bolo, že svojim obetným obetiam sťali hlavy alebo ich vykuchali, prípadne ich zviazali a tlačili dolu po kamenných schodoch ich chrámov. Metódy mali veľa spoločného s tým, kto bol obetovaný a na aký účel. Vojnoví zajatci boli zvyčajne vykuchaní. Keď bola obeta nábožensky spojená s loptovou hrou, bolo pravdepodobnejšie, že väzňom sťali hlavu alebo ich strčili zo schodov.

Význam ľudskej obety

K Mayom, smrť a obeť boli duchovne spojené s pojmami stvorenia a znovuzrodenia. V Popol Vuh , posvätná kniha Mayov, hrdinské dvojičky Hunahpú a Xbalanque musia cestovať do podsvetia (t. j. zomrieť), aby sa mohli znovuzrodiť do sveta hore. V inej časti tej istej knihy boh Tohil žiada ľudskú obeť výmenou za oheň. Séria glyfov rozlúštených na archeologickom nálezisku Yaxchilán spája pojem sťatie hlavy s pojmom stvorenia alebo „prebudenia“. Obete často znamenali začiatok novej éry: mohlo to byť nanebovstúpenie nového kráľa alebo začiatok nového kalendárneho cyklu. Tieto obete, ktoré mali pomôcť pri znovuzrodení a obnove úrody a životných cyklov, často vykonávali kňazi a/alebo šľachtici, najmä kráľ. Deti boli v takých časoch niekedy využívané ako obetné obete.

Obeta a loptová hra

Pre Mayov boli ľudské obete spojené s loptová hra . Hra, v ktorej hráči hádzali tvrdú gumenú loptu väčšinou bokmi, mala často náboženský, symbolický alebo duchovný význam. Obrázky Mayov ukazujú jasné spojenie medzi loptou a hlavami bez hlavy: gule boli dokonca niekedy vyrobené z lebiek. Niekedy by loptová hra bola akýmsi pokračovaním víťaznej bitky. Zajatí bojovníci z porazeného kmeňa alebo mestského štátu budú nútení hrať a potom obetovaní. Slávny obraz vytesaný do kameňa v Chichén Itzá zobrazuje víťazného hráča s loptou, ktorý drží nad hlavou odrezanú hlavu vedúceho tímu súpera.

Politika a ľudské obete

Zajatí králi a vládcovia boli často veľmi cenenými obeťami. V ďalšej rytine z Yaxchilán hrá miestny vládca Bird Jaguar IV loptovú hru v plnej výstroji, zatiaľ čo Black Deer, zajatý rivalský náčelník, sa odráža dolu po neďalekom schodisku v podobe lopty. Je pravdepodobné, že zajatec bol obetovaný tým, že bol zviazaný a strčený dolu schodmi v chráme ako súčasť obradu zahŕňajúceho loptovú hru. V roku 738 n. l. vojnová skupina z Quiriguá zajala kráľa konkurenčného mestského štátu Copán: zajatý kráľ bol rituálne obetovaný.

Rituálne krviprelievanie

Ďalší aspekt Maya krvavá obeta zahŕňal rituálne krviprelievanie. V Popol Vuh im prví Mayovia prepichli kožu, aby ponúkli krv bohom Tohilovi, Avilixovi a Hacavitzovi. Mayskí králi a lordi si prepichovali telo – zvyčajne pohlavné orgány, pery, uši alebo jazyky – ostrými predmetmi, ako sú ostne rejnokov. Takéto ostne sa často nachádzajú v hrobkách mayskej kráľovskej rodiny. Mayskí šľachtici boli považovaní za polobožských a krv kráľov bola dôležitou súčasťou určitých mayských rituálov, často zahŕňajúcich poľnohospodárstvo. Rituálneho krviprelievania sa zúčastnili nielen muži, ale aj ženy. Kráľovské krvné obete sa natierali na modly alebo kvapkali na kôrový papier, ktorý sa potom spálil: stúpajúci dym mohol otvoriť akúsi bránu medzi svetmi.

Zdroje a ďalšie čítanie

• McKillop, Heather. Starovekí Mayovia: Nové perspektívy. New York: Norton, 2004.
• Miller, Mary a Karl Taube. Ilustrovaný slovník bohov a symbolov starovekého Mexika a Mayov. New York: Thames & Hudson, 1993.
• Recinos, Adrian (prekladateľ). Popol Vuh: Posvätný text starovekých Quiche Mayov. Norman: University of Oklahoma Press, 1950.
• Stuart, David. (preložila Elisa Ramirez). 'Ideológia obetovania medzi Maymi.' Mexická archeológia sv. XI, č. 63 (sept.-október 2003) s. 24-29.