Španielske americké kolónie a systém Encomienda

Španielski dobyvatelia mučia pôvodných Američanov.

Print Collector / Getty Images

V roku 1500 Španielsko systematicky dobývalo časti Severnej, Strednej a Južnej Ameriky, ako aj Karibiku. S domorodými vládami, ako sú efektívne Stále impérium v ruinách, španielski dobyvatelia potrebovali nájsť spôsob, ako vládnuť svojim novým poddaným. Systém encomienda bol zavedený v niekoľkých oblastiach, najmä v Peru. V rámci systému encomienda boli prominentným Španielom zverené pôvodné peruánske komunity. Výmenou za ukradnutú prácu domorodých obyvateľov a hold by španielsky pán poskytol ochranu a vzdelanie. V skutočnosti však bol systém encomienda len jemne zamaskovaným zotročením a viedol k niektorým z najhorších hrôz koloniálnej éry.

Systém Encomienda

Slovo parcela pochádza zo španielskeho slova poveriť , čo znamená „zveriť“. Systém encomienda sa používal vo feudálnom Španielsku počas reconquisty a odvtedy v určitej forme prežil. V Amerike rozdávali prvé encomiendas Krištof Kolumbus v Karibiku. Španielski dobyvatelia, osadníci, kňazi alebo koloniálni úradníci dostali a distribúcia alebo udelenie pozemku. Tieto územia boli často dosť rozsiahle. Zem zahŕňala akékoľvek domorodé mestá, miest, obcí alebo rodín, ktoré tam žili. Domorodí ľudia mali poskytovať hold vo forme zlata alebo striebra, plodín a potravín, zvierat ako ošípané alebo lamy alebo čohokoľvek iného, ​​čo krajina vyprodukovala. Domorodých obyvateľov bolo možné prinútiť pracovať určitý čas, povedzme na plantáži cukrovej trstiny alebo v bani. Na oplátku, encomendero bol zodpovedný za blaho zotročeného ľudu a mal sa postarať o to, aby sa obrátili a vzdelávali o kresťanstve.

Problémový systém

Španielska koruna neochotne schválila udeľovanie encomiendas, pretože potrebovala odmeniť conquistadorov a zaviesť systém riadenia v novodobytých územiach a encomiendy boli rýchlym riešením, ktoré zabilo oboch vtákov jednou ranou. Systém v podstate urobil pozemkovú šľachtu z mužov, ktorých jedinými schopnosťami boli vraždy, chaos a mučenie: králi váhali so zriadením oligarchie Nového sveta, čo by sa neskôr mohlo ukázať ako problematické. To tiež rýchlo viedlo k zneužívaniu: encomenderos kládli neprimerané požiadavky na domorodých Peruáncov, ktorí žili na ich pozemkoch, nadmerne ich obrábali alebo požadovali hold plodinám, ktoré sa na zemi nemohli pestovať. Tieto problémy sa objavili rýchlo. Prvé haciendy Nového sveta, udelené v Karibiku, mali často len 50 až 100 domorodých obyvateľov a dokonca aj v takom malom meradle netrvalo dlho a encomenderos prakticky zotročili svojich poddaných.

Balíky v Peru

V Peru, kde sa na troskách bohatej a mocnej ríše Inkov udeľovali encomienda, týranie čoskoro nadobudlo epické rozmery. Tamojší encomenderos prejavili neľudskú ľahostajnosť k utrpeniu rodín na ich encomiendas. Kvóty nemenili ani vtedy, keď zlyhala úroda alebo došlo ku katastrofe: mnohí domorodí Peruánci boli nútení vybrať si medzi splnením kvót a smrťou od hladu alebo nedodržaním kvót a často smrteľným trestom dozorcov. Muži a ženy boli nútení pracovať v baniach celé týždne, často pri sviečkach v hlbokých šachtách. Ortuťové bane boli obzvlášť smrteľné. Počas prvých rokov koloniálnej éry , domorodí Peruánci zomierali po státisícoch.

Správa Encomiendas

Majitelia encomiendov nemali nikdy navštevovať územia encomiendov: toto malo obmedziť zneužívanie. Domorodí ľudia namiesto toho priniesli hold všade, kde sa majiteľ náhodou nachádzal, zvyčajne vo väčších mestách. Domorodí ľudia boli často nútení chodiť celé dni s ťažkými nákladmi, aby ich doručili svojmu encomenderovi. Krajiny spravovali krutí dozorcovia a Domorodí náčelníci, ktorí si sami často vyžadovali extra hold, čím ešte viac znepríjemňovali životy domorodých obyvateľov. Na území encomienda mali žiť kňazi, ktorí učili domorodcov v katolicizme, a často sa títo muži stávali obrancami ľudí, ktorých učili, ale rovnako často sa dopúšťali zneužívania svojich vlastných, žili s domorodými ženami alebo požadovali vlastný hold. .

reformátori

Zatiaľ čo dobyvatelia žmýkali zo svojich nešťastných poddaných do posledného zrnka zlata, v Španielsku sa hromadili príšerné správy o zneužívaní. Španielska koruna bola v ťažkej situácii: „kráľovská pätina“ alebo 20% daň z výbojov a ťažby v Novom svete podporovala expanziu španielskej ríše. Na druhej strane, koruna dala celkom jasne najavo, že domorodci neboli zotročení, ale španielski poddaní s určitými právami, ktoré boli flagrantne, systematicky a strašným spôsobom porušované. Reformátori ako napr Bartolomeja z domov predpovedali všetko od úplného vyľudnenia Ameriky až po večné zatratenie všetkých, ktorí sa podieľali na celom tom odpornom podniku. V roku 1542 ich napokon Karol V. Španielska vypočul a prijal takzvané „Nové zákony“.

Nové zákony

The Nové zákony boli sériou kráľovských nariadení určených na zastavenie zneužívania systému encomienda, najmä v Peru. Domorodí Peruánci mali mať svoje práva ako občania Španielska a nemohli byť nútení pracovať, ak sami nechceli. Dala sa zbierať primeraná pocta, ale za každú prácu navyše sa muselo zaplatiť. Existujúce encomienda by prešli na korunu po smrti encomendera a žiadne nové encomienda sa nemali udeľovať. Okrem toho každý, kto zneužíval domorodých ľudí alebo sa zúčastnil na občianskych vojnách dobyvateľov, mohol prísť o svoje encomiendy. Kráľ schválil zákony a poslal do Limy miestokráľa Blasca Núñeza Velu s jasnými rozkazmi, aby ich presadil.

Vzbura

Keď sa ustanovenia Nových zákonov stali známymi, koloniálna elita bola rozzúrená. Encomenderos roky lobovali za to, aby sa encomiendy stali trvalými a priechodnými z jednej generácie na druhú, čomu sa kráľ vždy bránil. Nové zákony odstránili všetky nádeje na udelenie večnosti. V Peru sa zúčastnila väčšina osadníkov conquistadorské občianske vojny a preto mohli okamžite stratiť svoje encomiendy. Osadníci sa zhromaždili okolo Gonzalo Pizarro , jeden z vodcov pôvodného dobytia ríše Inkov a brat Francisca Pizarra. Pizarro porazil miestokráľa Núñeza, ktorý bol zabitý v bitke, a v podstate vládol Peru dva roky, kým ho porazila iná royalistická armáda; Pizarro bol zajatý a popravený. O niekoľko rokov neskôr prebehlo druhé povstanie pod vedením Francisca Hernándeza Giróna, ktoré bolo tiež potlačené.

Koniec systému ocenení

Španielsky kráľ počas týchto dobyvateľských povstaní takmer stratil Peru. Priaznivci Gonzala Pizarra naňho naliehali, aby sa vyhlásil za peruánskeho kráľa, ale on odmietol: ak by to urobil, Peru by sa mohlo úspešne oddeliť od Španielska o 300 rokov skôr. Karol V považovali za rozumné pozastaviť alebo zrušiť najnenávidenejšie aspekty Nových zákonov. Španielska koruna však stále vytrvalo odmietala udeľovať encomiendas na večné časy, takže tieto krajiny sa pomaly vracali ku korune.

Niektorým encomenderom sa podarilo zabezpečiť vlastnícke listy k určitým krajinám: na rozdiel od encomiendov sa tieto mohli dediť z generácie na generáciu. Z rodín, ktoré vlastnili pôdu, sa nakoniec stali oligarchie, ktoré ovládali domorodých obyvateľov.

Akonáhle sa encomiendas vrátili do koruny, boli pod dohľadom sudcov , kráľovskí agenti, ktorí spravovali držbu koruny. Ukázalo sa, že títo muži sú rovnako zlí ako encomenderos: corregidori boli menovaní na relatívne krátke obdobia, takže mali tendenciu vytlačiť z konkrétneho podniku čo najviac, kým mohli. Inými slovami, hoci koruna nakoniec vyradila encomiendas, údel domorodých ľudí sa nezlepšil.

Systém encomienda bol jednou z mnohých hrôz páchaných na domorodých obyvateľoch Nového sveta počas dobývania a koloniálnych epoch . Bolo to v podstate zotročenie, ale len tenká (a iluzórna) pozlátka úcty ku katolíckemu vzdelaniu, ktorú to naznačovalo. Španielom to legálne umožňovalo pracovať s domorodými obyvateľmi doslova na smrť na poliach a baniach. Zdá sa kontraproduktívne zabíjať vlastných robotníkov, ale dotyční španielski dobyvatelia sa zaujímali len o to, aby čo najrýchlejšie zbohatli: táto chamtivosť viedla priamo k stovkám tisícov úmrtí v domorodej populácii.

Pre dobyvateľov a osadníkov neboli encomiendas ničím menším ako ich spravodlivou a spravodlivou odmenou za riziká, ktoré podstúpili počas dobytia. Nové zákony vnímali ako činy nevďačného kráľa, ktorému napokon poslali 20 % Atahualpovo výkupné . Pri ich dnešnom čítaní sa Nové zákony nezdajú radikálne – poskytujú základné ľudské práva, ako je právo na zaplatenie za prácu a právo nebyť neprimerane zdaňované. Skutočnosť, že osadníci sa vzbúrili, bojovali a zomreli v boji proti novým zákonom, len ukazuje, ako hlboko klesli do chamtivosti a krutosti.

Zdroje

• Burkholder, Mark a Lyman L. Johnson. Koloniálna Latinská Amerika. Štvrté vydanie. New York: Oxford University Press, 2001.
• Hemming, John. The Conquest of the Inca London: Pan Books, 2004 (originál 1970).
• Sleď, Hubert. História Latinskej Ameriky od počiatkov po súčasnosť. New York: Alfred A. Knopf, 1962
• Patterson, Thomas C. Ríša Inkov: Vznik a rozpad predkapitalistického štátu. New York: Berg Publishers, 1991.