Pýthia z Delf: Najmocnejšia žena starovekého gréckeho náboženstva

Miska na pitie červenej figúrky znázorňujúca Pýthiu pri porade v Delphi , 5. storočie pred Kristom, cez Researchgate.net; s Sám Apollo korunovaný , od Antonia Canova , 1781—1782, prostredníctvom múzea J Paula Gettyho

Ženy v starovekom Grécku viedli prevažne domáce životy. Boli vylúčení z verejného života s jednou zásadnou výnimkou — náboženstvom. Ženy často zohrávali dôležitú úlohu pri náboženských festivaloch a uctievaní rôznych božstiev. Kňažky boli tiež bežné v rade kultov naprieč panteónomgrécki bohovia a bohyne. Ale možno najprestížnejšou a najmocnejšou zo všetkých kňažiek bola Pýthia z Apolla.

Apollo, ako boh proroctva, bol považovaný za zdroj vedenia. V dôsledku toho množstvo náboženské svätyne po celom Grécku sa stali miestami pre veštby Apolla. TheOracle z Delphisa vyvinul na najznámejšie a najvplyvnejšie zo všetkých veštcov. Ľudia prichádzali z ďaleka, aby sa poradili s orákulom Delphi a bola to Pýthia, ktorá sa s nimi stretla. Pythia pôsobila ako základná hlásna trúba božských slov Apolla. Ale kto vlastne bola táto záhadná žena?

Prorokyňa resp kňažka? Kto bola Pýthia z Delphi?

Oracle , od Biaccy Camillo Miola , 1880, cez Múzeum J. Paula Gettyho

Pýthia mala v starovekom gréckom náboženstve jedinečné postavenie. Staroveké zdroje používajú na jej opis tieto výrazy: hiereia (kňažka), mantis (vidiaci) a proroci (prorok). V používaní týchto výrazov nie je žiadna konzistentnosť, takže sa zdá, že úloha Pythie bola do značnej miery nedefinovaná. Pýthia tiež nemala administratívnu úlohu, pokiaľ môžeme povedať. Túto funkciu vykonávala zastrešujúca rada Amphictyony. Boli zodpovední za údržbu stránky, jej financie a Pythian hry . Možno je najlepšie opísať Pýthiu ako agentku Apolla, keďže v procese konzultácií konala v jeho mene.

Bronzová busta matky a bohyne zeme Gaie , 1. storočie nášho letopočtu, cez Walters Art Museum

V starovekom Grécku bolo zvykom, že mužské božstvá mali kňazov a ženské božstvá mali kňažky. Ale Oracle of Delphi bol výnimkou. Dôvod možno spočíva v pôvode stránky ( Pomeroy, 1975, str ). História Delphi bola zložitá, ale staroveké zdroje považovali Gaiu, bohyňu Matku, aj Themis, bohyňu zákona a poriadku, za prvých obyvateľov tejto lokality. Obe boli archaickými ženskými božstvami a to môže zodpovedať pohlaviu ženy Pythie. Zaujímavé je, že najskorší zdroj na Delphi, Homeric Hymn to Apollo , vôbec nespomína Pýthiu. Namiesto toho tvrdí, že prvé veštecké odpovede boli poskytnuté prostredníctvom vavrínového stromu, ktorého slová potom interpretovali mužskí kňazi. To však zodpovedá za silné spojenie v Delphi s vavrínovými listami, ktoré sa v gréckej kultúre často spája s múdrosťou.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Apollo a Python , od JMW Turnera , 1811, cez Tate Gallery v Londýne

Etymologický koreň mena Pythia tiež pochádza z an pôvod príbeh spojený s Delphi . Hovorilo sa, že Apollo zabil trvalé monštrum, aby si privlastnil miesto Delphi. Potom bolo jeho telo ponechané hniť na slnku. Grécke sloveso puthein znamená „hniť“. Predpokladá sa, že toto slovo je koreňom archaického názvu pre Delphi, Pytho a samotnej Pythie.

O jednotlivých Pythiách a životoch, ktoré viedli, sa vie len málo. Staroveké zdroje uvádzajú, že to musela byť miestna žena staršia ako 50 rokov, ktorá žila dobrý život. Tiež sa od nej očakávalo, že bude cudná a tento post zastane do konca života. Plutarch hovorí že Pýthia bola vybraná z dobrej rodiny, ale nie nevyhnutne z elitnej rodiny. To naznačuje, že Pythia bola vybraná skôr na základe osobných kvalít než postavenia.

Deň v živote Pythie

Kastílska jar , od Sira Williama Gella 1801 cez Britské múzeum

Deň Pythie sa začal pred úsvitom. Niekedy v 4. storočí sa verí, že dostala dom v rámci svätyne v Delfách. To by bolo zaplatené z veľkej pokladnice pre stránku.

Jej prvou úlohou bolo očistiť sa, čo robila v posvätných vodách Castalian Spring v blízkosti. Medzi jej osobné ozdoby patril veniec z vavrínových listov, ktorý mala vo vlasoch, čo je ďalší odkaz na vavrínový strom. Pred akýmikoľvek konzultáciami by sa obetovalo malé zviera, napríklad koza. To by umožnilo kňazom alebo sprievodcom Pýthie skontrolovať znamenia na deň dopredu. Použil by sa spôsob, akým sa zviera správalo alebo aj farba jeho vnútorností označenie akýchkoľvek predzvestí .

Bronzový statív s odnímateľným kotlíkom objavený v Delphi , neskoré geometrické obdobie, cez Archeologické múzeum v Delfách

Pythia viedla konzultácie v Apolónov chrám . Táto stavba bola postavená a prestavaná niekoľkokrát v priebehu storočí v dôsledku požiaru a zemetrasenia. Pozostatky verzie zo 4. storočia pred Kristom však možno vidieť aj dnes.

Vo vnútri chrámu bola špecifická miestnosť, nazývaná adyton . To bolo miesto, kde Pythia prijímala návštevníkov. Sedela na vrchole bronzovej trojnožky, ako je tá na obrázku vyššie, zatiaľ čo miestnosť bola prevoňaná horiacimi vavrínovými listami. Historik Plutarchos bol v skutočnosti samotným kňazom v Delfách v druhom storočí nášho letopočtu. Jeho účet poskytuje niekoľko užitočných informácií na každodennej rutine stránky, aj keď z neskorého obdobia. Je zaujímavé, že nám hovorí, že na vrchole popularity Oracle of Delphi bolo často viac ako jedna Pýthia. To umožnilo určitú úľavu od samotného počtu návštevníkov.

Návštevníci Oracle of Delphi

Vápencová hlava Apolla , polovica 3. storočia pred Kristom, cez Metské múzeum

Oracle of Delphi bol k dispozícii na konzultácie v jeden deň každého mesiaca počas deviatich mesiacov v roku. To znamenalo, že návštevníci mali len deväť príležitostí požiadať Apollo o radu ročne. Bola tam aj prísna hierarchia, pokiaľ ide o poradie, v ktorom boli ľudia videní.

Tí v prednej časti frontu mali to, čo bolo známe ako promantheis privilégium. Patrili sem občania Delphi a ľudia, ktorí mali k lokalite špeciálny vzťah. Nasledovali občania štátov so zástupcom v rade Amphictyony, po ktorých nasledovali všetci ostatní Gréci. Cudzinci prišli ako poslední a čo je zaujímavé pre svätyňu zameranú na ženy, ženám bol vstup zakázaný. Všetci konzultanti museli zaplatiť poplatok (ktorý sa líšil podľa ich postavenia) a ponúknuť a pelanos , druh obetného koláča. Museli tiež spáliť obeť všetkým bohom a ľudu Delphi, kým na nich prišiel rad.

Mramorová portrétna busta cisára Hadriána , približne 117-138 nášho letopočtu, cez Britské múzeum

Delphi navštívilo pestré spektrum ľudí, od súkromných osôb až po veľvyslancov zastupujúcich celé mestské štáty. Pýthia tiež dostala niektoré z najznámejších mien z histórie starovekého Grécka. Lycurgus, zakladateľ oVysoko efektívny vojenský režim Sparty, vraj dostal radu od Pýthie. Reformátor aténskej politiky a otec demokracie Solon tiež navštívil Delfy pre inštrukcie. Králi veľkých sfér, ako napr Kroisos z Lýdie aAlexander Veľký, tiež zdobili Oracle svojou prítomnosťou. Často to bolo v snahe získať radu o expanzii ich impérií.

V neskorších rokoch rímski cisári navštívili aj Orákulum v Delfách.Cisár Neronavštívil Delphi niekedy po roku 54 nl a zúčastnil sa Pythian Games.Cisár Hadrián, veľký obdivovateľ gréckej kultúry, sa v roku 125 n. l. poradil s Orákulom. Hovorí sa, že položil Pýthii sériu otázok o epickom básnikovi Homérovi (Scott, 2014, s. 224).

Výpary Delphi meniace myseľ – Skutočnosť alebo fikcia?

Kňažka z Delphi , od Johna Colliera , 1891, cez Art Gallery of South Australia

Jednou z najviac diskutovaných tém týkajúcich sa Orákula z Delphi je stav mysle Pýthie, keď vyslovila slová Apolla. Neskoršie staroveké pramene tvrdiť, že bola v stave divokého šialenstva, ktoré vyústilo do nesúvislých slov a vyhlásení. Verilo sa, že to bolo kvôli intoxikácii výparmi stúpajúcimi z priepasti v podlahe Apolónovho chrámu. Strabo, staroveký geograf a historik, označil tieto výpary ako pneuma — starogrécke slovo pre plyn, ale aj dych a ducha.

Pozostatky Apolónovho chrámu v Delfách, fotografia autora

Niektorí učenci tvrdia, že tento stav opitosti vymysleli neskorší spisovatelia, aby pridali k záhade a príťažlivosti Delphi. Nie je tam ani zmienka o Pythiovej intoxikácii od skorších starovekých spisovateľov. Herodotos sa napríklad určite odvoláva na nejednoznačnosť niektorých vešteckých výrokov, ale nenaznačuje nesúvislosť s Pýthiou.

V roku 1996 tím geológov a toxikológov vykonal prieskum lokality v snahe odhaliť túto záhadu. Objavili priesečník dvoch geografických zlomových línií, ktoré sa stretávali takmer priamo pod Apollónovým chrámom. Z tejto oblasti zistili aj hladiny etylénu, uhľovodíkového plynu, ktorý môže pri vdýchnutí spôsobiť intoxikáciu. Tento fascinujúci dodatok možno dáva za pravdu niektorým neskorším starovekým spisovateľom a popisom tajomného správania Pýthie, keď ponúkali svoje vyhlásenia. Môžete si prečítať celú správu o prieskume tu .

Perialla the Pythia - Škandál v Delphi

Mramorová busta Herodota , 2. storočie nášho letopočtu, cez Metské múzeum

O jednotlivých Pýthiách a ich životoch sa vie len málo. Mnoho starovekých spisovateľov, vrátane tragédi Aischylos, Sofokles a Euripides spomínajú Pýthiu, ale len málo z nich ide nad rámec generických reprezentácií. In Dejiny, Herodotos sa o Pýthii hovorí viac ako 40-krát. To poukazuje na dôležité postavenie, ktoré zastávala v gréckom svete ako celku. Herodotos Pythias komunikuje s kráľmi, zákonodarcami a zakladateľmi štátu. Je prezentovaná ako sebavedomá a asertívna žena, ktorá sa k mužom prihovára ako rovnocenná. Pri jednej vzácnej príležitosti, Herodotos spomína Pýthiu menom . Jeho príbeh o Perialle Pýthii zahŕňa príbeh o podvode a dosť ponižujúcom páde z milosti.

Bronzová socha spartského kráľa bojovníka, replika gréckeho originálu z 20. storočia

Cleomenes I. bol kráľom Sparty okolo roku 519 pred Kristom. Sparte vládlo dvojité kráľovstvo a Kleomenesovým spolukráľom bol Demaratus. Cleomenes sa chcel zbaviť Demarata a tak sa rozhodol, že sa pokúsi negovať jeho nárok na trón. Na uskutočnenie svojho plánu potreboval pomoc Oracle z Delphi. Získal vplyvného delfského muža menom Cobon. Cobon bol zaplatený, aby podplatil Pýthiu – v tom čase Periallu – aby dala vyhlásenie, že Demaratus nemá kráľovský pôvod.

Herodotos vo svojom texte používa na presviedčanie grécke sloveso pre, keď opisuje úplatkárstvo Perially. Význam je v tomto kontexte nejasný, ale je pravdepodobné, že peniaze boli odovzdané. Nanešťastie pre Periallu sa dostala správa o jej úplatku. V dôsledku toho bol Cobon vykázaný z Delphi a Perialla bol odstránený z úradu. Zo Sparty musel utiecť aj samotný kráľ Kleomenes.

Význam Pythie

Strieborná minca na oslavu založenia Crotonu, gréckej kolónie v Taliansku, ktorá bola založená na radu delfského orákula , 425—350 pred Kr., Štátne múzeá v Berlíne

Široký vplyv Oracle of Delphipostavil Pýthiu do vyvýšeného postavenia, ktoré medzi ženami v starovekom Grécku nemalo konkurenciu. Počas svojej tisícročnej histórie sa s Orákulom konzultovalo zakladanie nových štátov a kolónií, ako aj výsledky vojen a invázií. Zohrala tiež veľmi dôležitú úlohu v základných politických reformách gréckych štátov, z ktorých niektoré dodnes ovplyvňujú západný svet.

Silné postavy z gréckych a rímskych dejín cítili potrebu spájať sa s Delfami. Ako sme videli, bola to Pýthia, ktorá bola v centre kľúčových konzultácií. Bola to žena, ktorá sa stretla s kráľmi, tyranmi, oligarchami a cisármi. Na rozdiel od iných žien v Grécku s týmito mužmi hovorila z pozície moci. Jej slová boli uctievané a konali podľa nich – koniec koncov sa verilo, že sú to slová boha Apolóna.