Prejav Elieho Wiesela pre jednotky holokaustu

Informačný text na párovanie so štúdiou o holokauste

Elie Wiesel. Paul Zimmerman WireImage/Getty Images

Na konci 20. storočia predniesol autor a preživší holokaust Elie Wiesel prejav s názvom Nebezpečenstvo ľahostajnosti na spoločné zasadnutie Kongresu Spojených štátov amerických.

Wiesel bol nositeľom Nobelovej ceny za mier strašidelné memoáre „Noc ' , útla spomienka, ktorá sleduje jeho boj o prežitie v Osvienčim/ Buchenwald pracovný komplex, keď bol tínedžer. Kniha je často pridelená žiakom 7. až 12. ročníka a niekedy ide o prechod medzi hodinami angličtiny a spoločenských alebo humanitných vied.

Stredoškolskí pedagógovia, ktorí plánujú lekcie o 2. svetovej vojne a chcú zahrnúť primárne podklady o holokauste, ocenia dĺžku jeho prejavu. Má 1818 slov a dá sa prečítať na úrovni čítania v 8. ročníku. A video Wiesel, ktorý prednáša prejav, nájdete na stránke Webová stránka americkej rétoriky . Video trvá 21 minút.

Keď Wiesel predniesol tento prejav, prišiel pred Kongres USA poďakovať americkým vojakom a americkému ľudu za oslobodenie táborov na konci druhej svetovej vojny. Wiesel strávil deväť mesiacov v komplexe Buchenwald/Aushwitcz. V desivom prerozprávaní vysvetľuje, ako jeho matka a sestry boli od neho oddelené, keď prvýkrát prišli.

Osem krátkych, jednoduchých slov... Muži vľavo! Ženy napravo!“(27).

Krátko po tomto oddelení, uzatvára Wiesel, títo členovia rodiny boli zabití v plynových komorách v koncentračnom tábore. Napriek tomu Wiesel a jeho otec prežili hladovanie, choroby a zbavenie ducha až krátko pred oslobodením, keď jeho otec nakoniec podľahol. V závere spomienok Wiesel s pocitom viny priznáva, že v čase otcovej smrti sa mu uľavilo.

Nakoniec sa Wiesel cítil nútený svedčiť proti nacistickému režimu a napísal monografie, aby vydal svedectvo proti genocíde, ktorá zabila jeho rodinu spolu so šiestimi miliónmi Židov.

Reč „Nebezpečenstvo ľahostajnosti“.

V prejave sa Wiesel zameriava na jedno slovo, aby spojil koncentračný tábor v Osvienčime s genocídami konca 20. storočia. To jedno slovo je ľahostajnosť . ktorý je definovaný na CollinsDictionary.com ako 'nedostatok záujmu alebo obáv.'

Wiesel však definuje ľahostajnosť v duchovnejších pojmoch:

„Ľahostajnosť teda nie je len hriech, je to trest. A toto je jedna z najdôležitejších lekcií rozsiahlych experimentov v tomto končiacom storočí v dobrom a zlom.“

Tento prejav predniesol 54 rokov po tom, čo ho oslobodili americké sily. Jeho vďačnosť americkým silám, ktoré ho oslobodili, je to, čo otvára prejav, ale po úvodnom odseku Wiesel vážne nabáda Američanov, aby urobili viac pre zastavenie genocíd na celom svete. Tým, že nezasiahneme v mene týchto obetí genocídy, jasne hovorí, sme kolektívne ľahostajní k ich utrpeniu:

„Ľahostajnosť je napokon nebezpečnejšia ako hnev a nenávisť. Hnev môže byť niekedy kreatívny. Človek napíše veľkú báseň, veľkú symfóniu, urobí niečo špeciálne pre ľudstvo, pretože sa hnevá na nespravodlivosť, ktorej je svedkom. Ale ľahostajnosť nie je nikdy tvorivá.“

Pri pokračovaní v definovaní svojej interpretácie ľahostajnosti Wiesel žiada publikum, aby premýšľalo nad seba:

„Ľahostajnosť nie je začiatok, ale koniec. A preto je ľahostajnosť vždy priateľom nepriateľa, pretože prospieva agresorovi – nikdy nie jeho obeti, ktorej bolesť sa zväčšuje, keď sa cíti zabudnutý.“

Wiesel potom zahŕňa tie populácie ľudí, ktorí sú obeťami, obeťami politických zmien, ekonomických ťažkostí alebo prírodných katastrof:

„Politický väzeň vo svojej cele, hladné deti, utečenci bez domova – nereagovať na ich trápenie, neuľaviť im od samoty tým, že im ponúkneme iskierku nádeje, znamená vyhnať ich z ľudskej pamäti. A tým, že popierame ich ľudskosť, zrádzame svoju vlastnú.“

Študentov sa často pýtajú, čo tým chce autor povedať, a Wiesel v tomto odseku celkom jasne vysvetľuje, ako ľahostajnosť k utrpeniu druhých spôsobuje zradu toho, že sme ľudia, že máme ľudské vlastnosti láskavosti alebo dobrotivosti. Ľahostajnosť znamená odmietnutie schopnosti konať a prijať zodpovednosť vo svetle nespravodlivosti. Byť ľahostajný znamená byť neľudský.

Literárne kvality

V celom prejave Wiesel využíva rôzne literárne prvky. Tam je personifikácia ľahostajnosti ako „priateľa nepriateľa“, resp metafora o Muselmanner ktorých opisuje ako tých, ktorí boli „... mŕtvi a nevedeli o tom“.

Jedným z najbežnejších literárnych zariadení, ktoré Wiesel používa, je rečnícka otázka . In Nebezpečenstvo ľahostajnosti Wiesel kladie celkovo 26 otázok, nie preto, aby dostal odpoveď od svojho publika, ale aby zdôraznil nejaký bod alebo upriamil pozornosť publika na svoj argument. Pýta sa poslucháčov:

„Znamená to, že sme sa poučili z minulosti? Znamená to, že sa spoločnosť zmenila? Stala sa ľudská bytosť menej ľahostajnou a ľudskejšou? Naozaj sme sa poučili z našich skúseností? Sme menej citliví na ťažkú ​​situáciu obetí etnických čistiek a iných foriem nespravodlivosti na miestach blízko i ďaleko?“

Vo svojom prejave na konci 20. storočia Wiesel kladie tieto rétorické otázky študentom, aby ich zvážili vo svojom storočí.

Spĺňa akademické štandardy v angličtine a spoločenských štúdiách

Spoločné základné štátne štandardy (CCSS) vyžadujú, aby študenti čítali informačné texty, ale rámec nevyžaduje špecifické texty. Wieselovo „Nebezpečenstvo ľahostajnosti“ obsahuje informácie a rétorické prostriedky, ktoré spĺňajú kritériá zložitosti textu CCSS.

Táto reč sa tiež spája s Rámce C3 pre sociálne štúdiá. Aj keď v týchto rámcoch existuje veľa rôznych disciplinárnych šošoviek, historický objektív je obzvlášť vhodný:

D2.His.6.9-12. Analyzujte spôsoby, akými perspektívy tých, ktorí píšu históriu, formovali históriu, ktorú vytvorili.

Wieselove memoáre „Noc“ sa sústreďujú na jeho skúsenosť v koncentračnom tábore ako záznam histórie a zároveň reflexiu tejto skúsenosti. Presnejšie povedané, Wieselovo posolstvo je nevyhnutné, ak chceme, aby naši študenti čelili konfliktom v tomto novom 21. storočí. Naši študenti musia byť pripravení pýtať sa rovnako ako Wiesel, prečo sú kdekoľvek na svete povolené deportácie, terorizovanie detí a ich rodičov?“

Záver

Wiesel literárne prispel k tomu, aby pomohol ostatným na celom svete pochopiť holokaust. Napísal veľa v širokej škále žánrov, ale je to prostredníctvom jeho spomienok „Noc“ a slov tohto prejavu ' Nebezpečenstvá ľahostajnosti, aby študenti najlepšie pochopili kritický význam učenia sa z minulosti. Wiesel napísal o holokauste a predniesol tento prejav, aby sme my všetci, študenti, učitelia a občania sveta „nikdy nezabudli“.