Pochopenie komplexu obetí

Gary Waters / Getty Images

In klinická psychológia , komplex obetí alebo mentalita obete opisuje osobnostnú črtu osôb, ktoré veria, že sú neustále obeťami škodlivých činov iných, aj keď sú oboznámení s dôkazmi o opaku.

Väčšina ľudí prechádza normálnymi obdobiami jednoduchej sebaľútosti – ako súčasťproces smútenia, napríklad. Tieto epizódy sú však dočasné a menšie v porovnaní s večnými pocitmi bezmocnosti, pesimizmu, viny, hanby, zúfalstva a depresie ktoré konzumujú životy osôb postihnutých komplexom obetí.

Žiaľ, nie je nezvyčajné, že ľudia, ktorí sa skutočne stali obeťami fyzicky násilných alebo manipulatívnych vzťahov, sa stanú obeťou univerzálnej mentality obetí.

Komplex obetí verzus komplex mučeníkov

Komplex mučeníkov, ktorý sa niekedy spája s pojmom komplex obetí, opisuje osobnostnú črtu ľudí, ktorí skutočne túžia po pocite, že sú opakovane obeťou. Takíto ľudia niekedy vyhľadávajú, dokonca podporujú, vlastnú viktimizáciu, aby buď uspokojili psychologickú potrebu, alebo ako ospravedlnenie, aby sa vyhli osobnej zodpovednosti. Osoby s diagnostikovaným mučeníckym komplexom sa často vedome stavajú do situácií alebo vzťahov, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobia utrpenie.

Mimo teologického kontextu, ktorý zastáva názor, že mučeníci sú prenasledovaní ako trest za ich odmietnutie odmietnuť náboženskú doktrínu alebo božstvo, sa osoby s mučeníckym komplexom snažia trpieť v mene lásky alebo povinnosti.

Mučenícky komplex sa niekedy spája s poruchou osobnosti tzv masochizmus , ktorá popisuje preferovanie a snahu o utrpenie.

Psychológovia často pozorujú mučenícky komplex u osôb zapojených do zneužívajúcich alebo spoluzávislých vzťahov. Ľudia s mučeníckym komplexom, živení ich vnímanou biedou, často odmietajú rady alebo ponuky na pomoc.

Spoločné črty komplexných obetí

Osoby s diagnózou komplexu obetí majú tendenciu zaoberať sa každou traumou, krízou alebo chorobou, ktorú kedy zažili, najmä tými, ktoré sa stali počas ich detstva. Často hľadajú techniku ​​prežitia a dospeli k presvedčeniu, že spoločnosť na to jednoducho nemá. V tomto zmysle sa pasívne podriaďujú svojmu neodvratnému osudu ako večné obete ako spôsob, ako sa vyrovnať s problémami, ktoré môžu siahať od tragických až po triviálne.

Niektoré spoločné črty osôb s komplexom obetí zahŕňajú:

• Odmietajú prijať zodpovednosť za riešenie svojich problémov.
• Nikdy neprijímajú žiadnu mieru viny za svoje problémy.
• Vždy nájdu dôvody, prečo navrhované riešenia nebudú fungovať.
• Nesú zášť, nikdy neodpustia a jednoducho sa nedokážu pohnúť ďalej.
• Zriedka sú asertívni a je pre nich ťažké vyjadriť svoje potreby.
• Veria, že každý ich chce získať, a preto neveria nikomu.
• Sú negatívni a pesimistickí, vždy hľadajú zlé aj v dobrom.
• Často sú veľmi kritickí voči ostatným a len zriedka sa tešia z trvalého priateľstva.

Podľa psychológov, ľudia trpiaci komplexom obetí ich využívajú bezpečnejšie na útek ako na boj s presvedčeniami ako metódu, ako sa vyrovnať so životom a jeho prirodzenými ťažkosťami alebo sa im úplne vyhnúť.

Ako hovorí známy behaviorálny vedec, autor a rečník Steve Maraboli, myslenie obete oslabuje ľudský potenciál. Tým, že neprijímame osobnú zodpovednosť za naše okolnosti, výrazne znižujeme našu schopnosť ich meniť.

Komplex obetí vo vzťahoch

Vo vzťahoch môže partner s komplexom obetí spôsobiť extrémny emocionálny chaos. Obeť môže neustále žiadať svojho partnera, aby jej pomohol, len aby odmietol ich návrhy alebo dokonca našiel spôsoby, ako ich sabotovať. V niektorých prípadoch obeť skutočne neprávom kritizuje svojho partnera za to, že mu nepomôže, alebo ho dokonca obviní, že sa snaží svoju situáciu ešte zhoršiť.

V dôsledku tohto frustrujúceho cyklu sa obete stávajú odborníkmi na manipuláciu alebo šikanovanie svojich partnerov, aby robili vyčerpávajúce pokusy o poskytovanie starostlivosti, od finančnej podpory až po prevzatie plnej zodpovednosti za svoj život. Z tohto dôvodu násilníci – hľadajúci niekoho, koho by mohli využiť – často vyhľadávajú ako svojich partnerov osoby s komplexom obetí.

Snáď najpravdepodobnejšie, že tieto vzťahy utrpia trvalé poškodenie, sú partneri, ktorých súcit s obeťou presahuje sympatie a stáva sa empatiou. V niektorých prípadoch je nebezpečenstvo pomýlenej empatie môže to byť koniec už aj tak chabých vzťahov.

Keď sa obete stretnú so Spasiteľmi

Spolu s priťahovaním tyranov, ktorí sa ich snažia ovládnuť, si ľudia s komplexom obetí často nájdu partnerov, ktorí majú spasiteľský komplex a snažia sa ho napraviť.

Podľa psychológov ľudia so spasiteľským alebo mesiášskym komplexom pociťujú stravujúcu potrebu zachraňovať iných ľudí. Často obetujúc svoje vlastné potreby a blahobyt, vyhľadávajú a pripútavajú sa k ľuďom, o ktorých sú presvedčení, že zúfalo potrebujú ich pomoc.

V presvedčení, že robia ušľachtilú vec, keď sa snažia zachrániť ľudí, pričom za to nič nežiadajú, spasitelia sa často považujú za lepších ako všetci ostatní.

Zatiaľ čo partner záchranca si je istý, že im môže pomôcť, ich partneri, ktorí sú obeťami, sú si rovnako istí, že nemôžu. Ešte horšie je, že partneri obete s mučeníckym komplexom – šťastní vo svojej biede – sa nezastavia pred ničím, aby sa uistili, že zlyhajú.

Či už sú spasiteľove motívy pomoci čisté alebo nie, ich činy môžu byť škodlivé. Nesprávna viera v ich spasiteľského partnera ich uzdraví a obeť partner necíti potrebu prevziať zodpovednosť za svoje vlastné činy a nikdy si nevyvinie vnútornú motiváciu, aby tak urobila. Pre obeť budú akékoľvek pozitívne zmeny dočasné, zatiaľ čo negatívne zmeny budú trvalé a potenciálne zničujúce.

Kde hľadať rady

Všetky stavy diskutované v tomto článku sú skutočnými poruchami duševného zdravia. Rovnako ako v prípade zdravotných problémov, rady týkajúce sa duševných porúch a potenciálne nebezpečných vzťahov by ste mali hľadať iba od certifikovaných odborníkov v oblasti duševného zdravia.

V Spojených štátoch sú registrovaní profesionálni psychológovia certifikovaní od Americká rada profesionálnej psychológie (ABPA).

Zoznamy certifikovaných psychológov alebo psychiatrov vo vašej oblasti môžete zvyčajne získať od svojej štátnej alebo miestnej zdravotníckej agentúry. Okrem toho, váš lekár primárnej starostlivosti je dobrý človek, ktorý sa vás opýta, či si myslíte, že by ste sa mali s niekým poradiť o svojom duševnom zdraví.

Zdroje

• Andrews, Andrea LPC NCC, The Victim Identity. Psychológia dnes , https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Editor, -Flow Psychology. Komplexná psychológia Mesiáša. Grimag , 11. februára 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. 'Masochizmus.' Australasian Journal of Philosophy, zv. 48, č.1, máj 1970, s. 67-75.
• Johnson, Paul E. 'Emocionálne zdravie duchovenstva.' Journal of Religion and Health, zv. 9, č. 1, január 1970, s. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Kto ťa ťahá za nitky? Ako prelomiť cyklus manipulácie, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., 'Dominujúce medziľudské správanie a vnímaná viktimizácia v skupinách: Dôkazy pre krivočiary vzťah,' Journal of Management, zv. 28, č. 1, február 2002, s. 69-87