Päť riek gréckeho podsvetia

Úloha piatich riek v gréckej mytológii

Print Collector/Getty Images / Getty Images

The Starovekí Gréci dal zmysel smrti vierou v posmrtný život, počas ktorého duše tých, ktorí prešli, putovali do podsvetia a žili v ňom. Hádes bol grécky boh, ktorý vládol nad touto časťou sveta, ako aj nad jeho kráľovstvom.

Zatiaľ čo Podsvetie môže byť krajinou mŕtvych, v Grécka mytológia má tiež živé botanické položky. Kráľovstvo Hades obsahuje lúky, kvety asfodelov, ovocné stromy a ďalšie geografické prvky. Medzi najznámejšie patrí päť riek podsvetia.

Päť riek sú Styx, Lethe, Archeron, Phlegethon a Cocytus. Každá z piatich riek mala jedinečnú funkciu v tom, ako Podsvetie fungovalo, a jedinečnú postavu, pomenovanú tak, aby odrážala emócie alebo boha spojeného so smrťou.

01 z 05

Styx (nenávisť)

Najznámejšia je rieka Styx, hlavná rieka Hádes, ktorá sedemkrát obieha podsvetie, čím ho oddeľuje od zeme živých. Styx vytekal z oceánu, veľkej rieky sveta. V gréčtine slovo Styx znamená nenávidieť alebo oškliviť sa a bolo pomenované podľa riečnej nymfy, dcéry Titanov Oceanus a Tethys. Hovorilo sa o nej, že žije pri vchode do Hádesu, v „vznešenej jaskyni podoprenej striebornými stĺpmi“.

Vody Styxu sú miestom, kde Achilles ponorila jeho matka Thetis v snahe urobiť ho nesmrteľným; slávne zabudla na jeden z jeho podpätkov. Cereberus, príšerný pes s viacerými hlavami a chvostom hada, čaká na druhej strane Styxu, kde pristáva Charon v odtieňoch zosnulých.

Homer nazval Styx 'strašnou riekou prísahy'. Zeus použil zlatý džbán vody zo Styx na urovnanie sporov medzi bohmi. Ak by boh falošne prisahal pri vode, bol by na rok zbavený nektáru a ambrózie a na deväť rokov by bol vykázaný zo spoločnosti iných bohov.

02 z 05

Lethe (zabudnutie alebo zabudnutie)

Lethe je rieka zabudnutia alebo zabudnutia. Po vstupe do podsvetia budú musieť mŕtvi piť vody z Lethe, aby zabudli na svoju pozemskú existenciu. Lethe je tiež meno bohyne zabudnutia, ktorá bola dcérou Eris. Dohliada na rieku Lethe.

Prvýkrát sa Lethe ako rieka podsvetia spomína u Platóna republika ; slovo polovicu sa používa v gréčtine, keď zábudlivosť bývalých láskavostí vyústi do hádky. Niektoré náhrobné nápisy z roku 400 pred Kristom hovoria, že mŕtvi si mohli uchovať svoje spomienky tak, že sa vyhli pitiu z Lethe a namiesto toho pili z potoka vytekajúceho z jazera Mnemosyne (bohyňa pamäti).

Lethe, ktorá bola v dnešnom Španielsku uvádzaná ako skutočná vodná plocha, bola tiež mytologickou riekou zabudnutia. Lucan vo svojom cituje ducha Júlie Pharsalia : 'Ja nie som zabudnuté brehy Leteho potoka,' ako Horác vtipkuje, že niektoré ročníky ešte viac zabúdajú a 'Letheho skutočným čapom je víno Massic.'

03 z 05

Acheron (Beda alebo bieda)

In Grécka mytológia , Acheron je jednou z piatich podzemných riek, ktoré sa napájajú z bažinatého jazera nazývaného Acherousia alebo Acherousian lake. Acheron je rieka beda alebo rieka biedy; a v niektorých príbehoch je to hlavná rieka podsvetia, ktorá vytláča Styx, takže v týchto príbehoch prevozník Charon preváža mŕtvych cez Acheron, aby ich previezol z horného do dolného sveta.

V hornom svete je niekoľko riek s názvom Acheron: najznámejšia z nich bola v Thesprotia, ktorá pretekala hlbokými roklinami v divokej krajine, občas mizla pod zemou a prechádzala cez močiarne jazero, kým sa vynorila do Iónskeho mora. Hovorilo sa, že vedľa neho bola veštba mŕtvych.

V jeho Žaby , komediálny dramatik Aristofanes nechal postavu prekliať darebáka tým, že povedal: 'A skala Acherona, z ktorej kvapká krv, ťa môže držať.' Platón (v Phaedo ) veterne opísal Acheron ako „jazero, ku ktorého brehom odchádzajú duše mnohých, keď sú mŕtvi, a po čakaní na určený čas, ktorý je pre niektorých dlhší a pre niektorých kratší, sú poslané späť do narodiť sa ako zvieratá.“

04 z 05

Phlegethon (oheň)

Rieka Phlegethon (alebo rieka Pyriphlegethon alebo Phlegyans) sa nazýva Rieka ohňa, pretože sa hovorí, že cestuje do hlbín podsvetia, kde je zem plná ohňa – konkrétne plameňov pohrebných hraníc.

Rieka Phlegethon vedie do Tartarusu, kde sa súdia mŕtvi a kde sa nachádza väzenie Titánov. Jedna verzia príbehu o Persefone je, že jej zjedenie granátového jablka oznámil Hádovi Askalaphos, syn Acherona, nymfa podsvetia. Ako odplatu ho pokropila vodou z Phlegthonu, aby ho premenila na sovu pisklavú.

Keď sa Aeneas odváži do podsvetia v Aeneide, Vergil opisuje svoje ohnivé okolie: 'S trojitými stenami, ktoré obklopuje Phlegethon / ktorých ohnivá záplava ohraničuje horiacu ríšu.' Platón ho spomína aj ako zdroj sopečných erupcií: „prúdy lávy, ktoré vyvierajú na rôznych miestach na Zemi, sú jej odnožami“.

05 z 05

Cocytus (nárek)

Rieka Cocytus (alebo Kokytos) sa nazýva aj rieka nárekov, rieka plaču a náreku. Pre duše, ktoré Charon odmietol previezť, pretože nedostali riadny pohreb, by sa breh rieky Cocytus stal miestom ich putovania.

Podľa Homérovej Odysey je Cocytus, ktorého meno znamenalo „Rieka náreku“, jednou z riek, ktoré sa vlievajú do Acheronu; začína ako vetva rieky číslo päť, Styx. Vo svojej Geografii Pausanias teoretizuje, že Homér videl v Thesprotie množstvo škaredých riek vrátane Cocytusu, „najnepríjemnejšieho potoka“, a myslel si, že táto oblasť je taká nešťastná, že po nich pomenoval rieky Hádes.

Zdroje

• Ťažko, Robin. 'The Routledge Handbook of Greek Mytology.' London: Routledge, 2003. Tlač.
• Hornblower, Simon, Antony Spawforth a Esther Eidinow, ed. 'Oxfordský klasický slovník.' 4. vyd. Oxford: Oxford University Press, 2012. Tlač.
• Leeming, David. Oxfordský spoločník svetovej mytológie. Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Tlač.
• Smith, William a G.E. Marindon, ed. 'Klasický slovník gréckej a rímskej biografie, mytológie a geografie.' Londýn: John Murray, 1904. Tlač.