Nevypovedaná história zotročenia domorodých Američanov

Kultúrny klub / Getty Images

Dávno pred transatlantický africký obchod s otrokmi bola založená v Severnej Amerike, Európania obchodovali so zotročenými domorodými národmi, počnúc Krištofom Kolumbom na Haiti v roku 1492. Európski kolonisti používali tieto zotročenia ako vojnovú zbraň, zatiaľ čo samotní domorodí obyvatelia používali zotročenie ako taktiku na prežitie. Spolu s ničivými epidémiami chorôb táto prax prispela k prudkému poklesu pôvodného obyvateľstva po príchode Európanov.

Zotročenie pôvodných obyvateľov trvalo dlho do 18. storočia, keď ho z veľkej časti nahradili Africké zotročenie . Zanechalo dedičstvo, ktoré sa stále cíti medzi domorodými obyvateľmi na východe, a je to tiež jeden z najskrytejších príbehov v americkej historickej literatúre.

Dokumentácia

Historický záznam obchodovania so zotročenými domorodými obyvateľmi sa nachádza v rôznych a roztrúsených zdrojoch vrátane legislatívnych poznámok, obchodných transakcií, zotročujúcich časopisov, vládnej korešpondencie a najmä cirkevných záznamov, čo sťažuje popis celej histórie. Severoamerický obchod zotročených ľudí začalo španielskymi vpádmi do Karibiku a Prax zotročenia Krištofa Kolumba , ako je zdokumentované v jeho vlastných časopisoch. Každý európsky národ, ktorý kolonizoval Severnú Ameriku, prinútil zotročených domorodých obyvateľov vykonávať úlohy ako výstavba, plantáže a baníctvo na severoamerickom kontinente a ich základne v Karibiku a európskych mestách. Európski kolonizátori Južnej Ameriky tiež zotročili domorodé obyvateľstvo ako súčasť svojej kolonizačnej stratégie.

Nikde nie je viac dokladov o zotročení domorodých obyvateľov ako v Južná Karolína , miesto pôvodnej anglickej kolónie Carolina, založenej v roku 1670. Odhaduje sa, že medzi rokmi 1650 a 1730 vyviezli Angličania minimálne 50 000 pôvodných obyvateľov (a pravdepodobne viac kvôli transakciám skrytým, aby sa vyhli plateniu vládnych ciel a daní). sami na svoje karibské základne. V rokoch 1670 až 1717 sa vyvážalo oveľa viac pôvodných obyvateľov, ako sa dovážalo Afričanov. V južných pobrežných oblastiach boli celé kmene častejšie vyhladzované zotročením v porovnaní s chorobami alebo vojnou. V zákone prijatom v roku 1704 boli zotročení domorodci povolaní bojovať vo vojnách o kolóniu dlho pred americkou revolúciou.

Domorodá spoluúčasť a zložité vzťahy

Domorodé národy sa ocitli medzi koloniálnymi stratégiami pre moc a ekonomickú kontrolu. Obchod s kožušinami na severovýchode, anglický plantážny systém na juhu a španielsky misijný systém na Floride spôsobili veľké narušenie domorodých komunít. Domorodé národy vysídlené z obchodu s kožušinami na severe migrovali na juh, kde ich majitelia plantáží vyzbrojovali, aby lovili zotročených ľudí žijúcich v komunitách španielskych misií. Francúzi, Angličania a Španieli často zarábali na obchodovaní so zotročenými ľuďmi inými spôsobmi; napríklad získali diplomatickú priazeň, keď vyjednávali o slobode zotročených ľudí výmenou za mier, priateľstvo a vojenské spojenectvo.

To bolo ilustrované tým, že Briti nadviazali vzťahy s Chickasaw, ktorí boli v Gruzínsku obklopení nepriateľmi zo všetkých strán. Ozbrojení Angličania, Chickasaw podnikli rozsiahle nájazdy určené na zajatie zotročených ľudí v dolnom údolí Mississippi, kde mali Francúzi oporu, ktorých potom predali Angličanom ako spôsob, ako zredukovať domorodé obyvateľstvo a zabrániť Francúzom, aby ich vyzbrojili ako prví. Je iróniou, že Angličania verili, že vyzbrojenie Chickasaw na uskutočnenie takýchto nájazdov je efektívnejší spôsob ich „civilizácie“ v porovnaní s úsilím francúzskych misionárov.

V rokoch 1660 až 1715 bolo až 50 000 domorodých obyvateľov zajatých inými členmi domorodého kmeňa a predaných do otroctva v kolóniách Virginia a Carolina. Väčšina zajatých bola súčasťou obávanej domorodej konfederácie známej ako Westos. Westos, vytlačení zo svojich domovov na jazere Erie, začali v roku 1659 podnikať vojenské nájazdy zotročených ľudí do Gruzínska a na Floridu. Ich úspešné nájazdy nakoniec prinútili tých, ktorí prežili, začleniť sa do nových celkov a sociálnych identít, vybudovať nové zriadenia dostatočne veľké na to, aby sa chránili pred zotročovateľmi.

Rozsah obchodu

Obchod zotročených domorodých obyvateľov v Severnej Amerike pokrýval oblasť až od Nového Mexika (vtedy španielske územie) na sever k Veľkým jazerám a na juh k Panamskej šiji. Historici sa domnievajú, že väčšina, ak nie všetky kmene v tomto obrovskom páse zeme boli tak či onak zachytené v tomto obchode, či už ako zajatci alebo ako zotročovatelia. Pre Európanov bolo zotročenie súčasťou rozsiahlejšej stratégie na vyľudnenie krajiny, aby sa uvoľnilo miesto pre európskych osadníkov. Už v roku 1636, po vojne Pequot, v ktorej bolo zmasakrovaných 300 Pequotov, tých, ktorí zostali, predali do otroctva a poslali na Bermudy; mnohí domorodci, ktorí prežiliVojna kráľa Filipa(1675–1676) boli zotročení. Medzi hlavné prístavy používané na zotročenie patrili Boston, Salem, Mobile a New Orleans. Z týchto prístavov posielali domorodé obyvateľstvo na Barbados Angličania, na Martinik a do Guadalupe Francúzi a na Antily Holanďania. Zotročené domorodé národy boli tiež poslané na Bahamy ako „úlomové miesto“, odkiaľ mohli byť prevezené späť do New Yorku alebo na Antiguu.

Podľa historických správ zotročených mali domorodé národy, ktoré boli zotročené, vyšší potenciál oslobodiť sa od svojich zotročovateľov alebo ochorieť. Keď ich neposlali ďaleko od svojich domovských území, ľahko našli slobodu a iní domorodí obyvatelia im poskytli útočisko, ak nie vo svojich vlastných kmeňových komunitách. Zomierali vo veľkom počte na transatlantických cestách a ľahko podľahli európskym chorobám. V roku 1676 Barbados zakázal zotročovanie domorodcov, pretože táto prax bola „príliš krvavá a nebezpečná, než aby tu zostala“.

Zotročovanie dedičstvo zastretých identít

Ako obchod zotročených domorodých národov ustúpilo obchodu zotročených Afričanov koncom 18. storočia (vtedy už vyše 300-ročné) sa domorodé ženy začali vydávať s dovezenými Afričanmi, čím sa splodili potomkovia domorodého aj afrického pôvodu, ktorých domorodá identita sa časom zatemnila. V koloniálny projekt na odstránenie krajiny pôvodných obyvateľov, jednoducho sa stali známymi ako „farební“ ľudia prostredníctvom byrokratického vymazania vo verejných záznamoch.

V niektorých prípadoch, ako napríklad vo Virgínii, dokonca aj vtedy, keď boli ľudia na rodných alebo úmrtných listoch alebo iných verejných záznamoch označení ako domorodci, ich záznamy boli zmenené na farebné. Sčítaní ľudia, ktorí určovali rasu ľudí podľa ich vzhľadu, ich často zaznamenávali ako jednoducho čiernych, nie domorodých. Výsledkom je, že dnes existuje populácia ľudí z Domorodé dedičstvo a identita (najmä na severovýchode), ktorí nie sú uznávaní spoločnosťou vo všeobecnosti a zdieľajú podobné okolnosti s Freedmen of the Cherokee a ďalších piatich civilizovaných kmeňov.

Zdroje

• Bialuschewski, Arne (ed.) Otroctvo domorodých Američanov v 17. storočí. ' Etnistória 64,1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. ''Caringe Awaye their Corne and Children': Účinky Westo Slave Raids na Indiánov z Dolného Juhu.' Mapovanie Mississippian Shatter Zone: koloniálny indický obchod s otrokmi a regionálna nestabilita na americkom juhu . Eds. Ethridge, Robbie a Sheri M. Shuck-Hall. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. Vypísané z histórie: Súčasné príbehy domorodých Američanov o zotročení. ' Antropológia dnes 25.3 (2009): 18.–22.
• Newell, Margaret Ellen. Bratia od prírody: Indiáni z Nového Anglicka, kolonisti a pôvod amerického otroctva. Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (ed.) 'Kultúry otrokov a kultúry otroctva.' Knoxville: The University of Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. 'Iné otroctvo: Odhalený príbeh zotročenia Indiánov v Amerike.' New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.