Mumifikované zvieratá: Ako staroveký Egypt zachoval domáce zvieratá

Staroveký Egypt nebol jedinečný, pokiaľ ide o domáce zvieratá. Civilizácie na celom svete ocenili zvieracích spoločníkov. Spôsob, akým uctievali tieto domáce zvieratá po smrti, je však fascinujúci. Mumifikované zvieratá sa nachádzajú v húfoch na špeciálnych cintorínoch a rituálnych miestach a niektoré sú dokonca pochované so svojimi majiteľmi. Rozmanitosť medzi mumifikovanými zvieratami mala náboženský význam, najmä pokiaľ ide o posvätné zvieratá - živé stelesnenie bohov.

Mumifikované zvieratá v starovekom Egypte

Mumifikovaný ibis v nádobe mal možno slúžiť ako „ulita“ , c. 400 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

V starovekom Egypte boli zvieratá veľmi často mumifikované. V archeologických nálezoch je určite zastúpených viac mumifikovaných zvierat ako ľudí. Ale prečo je to tak? Prečo Egypťania prešli nákladným (a časovo náročným) procesom vytvárania mumifikovaných zvierat?

Vieme, že niektorí Egypťania si nemohli dovoliť proces mumifikácie . Zvyčajne iba faraónov šľachtici a ďalší bohatí občania boli mumifikovaní. V tomto kontexte sa veľké množstvo mumifikovaných zvierat nájdených na miestach po celom Egypte môže zdať zvláštne. Múmie zvierat však slúžili na mnohé účely. Zdá sa, že tam boli päť hlavných kategórií zvieracích múmií: domáce zvieratá, posvätné, votívne, jedlo a iné. Domáce zvieratá sú jednou z najmenších kategórií, ale je to preto, že posvätné mumifikované zvieratá a votívne dary sú také početné.

Staroveké egyptské domáce zvieratá

Faksimile kozorožca a psa v Qenamunovej hrobke, ktorú vytvorila Nina de Garis Davis , originál cca. 1427-1400 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

Starovekí Egypťania uctievali svojich domácich miláčikov spôsobom, ktorý s nami dnes rezonuje. Začiatok ranej egyptskej histórie (tStará ríša, c. 2663 pred Kristom), domáce zvieratá boli zobrazené v hrobkách ich majiteľov. V starovekom Egypte boli domáce zvieratá tiež niekedy mumifikované a pochované so svojimi majiteľmi, ako napríklad v prípade princa Thutmose a jeho mačky, jednej z prvých múmií domácich zvierat, ktoré boli objavené.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ak domáce zviera zomrelo skôr ako jeho majiteľ, bolo mumifikované a umiestnené do hrobky, aby na svojho majiteľa čakalo v posmrtnom živote. Ak by však majiteľ zomrel ako prvý, mohli by sa prijať drastickejšie opatrenia. Ak by si to majiteľ a ich rodina priali, zvieratko by mohlo žiť svoj život. Po jeho smrti mohol byť umiestnený v blízkosti hrobky, vo vchode alebo dokonca na malom mieste vonku, aby sa pripojil k svojmu majiteľovi.

Zbierka glazovaných mačacích amuletov vrátane mačky a jej mačiatok z horského krištáľu , c. 1070 pred Kristom cez Britské múzeum

V niektorých prípadoch boli domáce zvieratá zabité, aby mohli byť mumifikované a pochované so svojím majiteľom. Môže byť trochu ťažké rozpoznať tieto prípady, s výnimkou prípadov, keď sú múmie zvierat dôkladne vyšetrené na zranenia. Mačky neboli jedinými domácimi zvieratami, ktoré starí Egypťania chovali – aj keď je to populárny konsenzus – ako domáce zvieratá sa chovalo mnoho ďalších domácich druhov. Psy boli ďalším obľúbeným domácim miláčikom, po ktorom nasledovali ibisy, jastraby, sokoly, opice, hady - a mnoho ďalších.

Domáce zvieratá ako symboly stavu

Zvieracia múmia paviána, prekvapivo zachovalá , c. 3015 – 30 pred Kristom cez Britské múzeum

Pre niektorých boli domáce zvieratá symbolom statusu. Niektorí bohatí starí Egypťania boli známi tým, že chovali „zoologické záhrady“ exotických zvieracích miláčikov, hoci len zriedka boli takí uctievaní ako milovaná rodinná mačka alebo pes. Exotické zvieratá by boli nákladné na údržbu a náročné na chovanie a na konci života často neboli mumifikované.

Niektoré by boli ponúknuté ako obeta, keď majiteľ zomrel, čo viedlo k masovým hrobom exotických zvierat s skeletovanými pozostatkami ako ten v Hierakonpolise . Tragédiou týchto zvierat je, že neboli spoločníkmi. Neboli zobrazovaní v hrobkách ako mačky, psy a ibisy. Boli to len symboly postavenia a boli zdanlivo odhodené, keď sa stali neposlušnými.

Mačacie múmie

Skupina mačacích múmií s prepracovanými obalmi , c. 750-400 pred Kristom cez Britské múzeum

Bežné predstavy o starovekom Egypte stavajú mačky pevne do úlohy božskej. Hovoríme, že mačky boli v starovekom Egypte posvätné, no boli len jedným z niekoľkých zvierat, ktoré si vážili. Napriek tomu sa zdá, že mačky boli z týchto zvierat najuniverzálnejšie. Boli to domáce zvieratá, milované rodinami, ktoré ich chovali. Boli to aj obety, posvätné zvieratá a a obľúbený u mnohých faraónov . Zdá sa, že Egypťania boli prví, ktorí chovali mačky, aj keď neboli prví, ktorí si ich domestikovali.

Slávne napísal Herodotos o postoji starých Egypťanov k mačkám na jednej z jeho návštev. Uviedol, že ak by dom začal horieť, Egypťania najskôr zachránia mačky. Až potom by sa báli uhasiť plamene!

Kompletná múmia mačky s vápencovým sarkofágom , c. 305 pred Kristom cez Brooklynské múzeum v New Yorku

Mačky boli obľúbenými domácimi miláčikmi, no boli aj užitočné. Často sa používali pri love, na odháňanie hadov a hlodavcov a na lov vodného vtáctva. Veľký výber mačacích múmií vykopaných na rituálnych miestach a v kráľovských hrobkách nám má čo povedať. Po prvé, domáce zvieratá boli veľmi zriedka pochované so svojimi majiteľmi. Mnohé takéto prípady sú prítomné v kráľovských hrobkách, ale tie poskytujú jediné skutočné príklady, ktoré máme. Snáď najznámejší pohreb mačiek je pohrebisko Ta-Miu maznáčik korunného princa Thutmose z 18. dynastie . Je to jedna z prvých menovaných mačiek v histórii ľudstva.

Psie múmie

Neporušená múmia šakala alebo psa, nájdená v Thébach , c. 30 pred Kristom cez Britské múzeum

Psie múmie sú menej početné ako mačacie a väčšina objavených múmií psov bola zvieracia ponuka. Mnohé egyptské domácnosti však chovali lovecké psy. Boli prítomní v pracovnej kapacite, ale stále to boli skôr domáce zvieratá ako hospodárske zvieratá. Väčšina psích múmií nebola pochovaná ako milované domáce zvieratá. Väčšinou išlo o dobrovoľné darybohoviaktoré boli spojené s psími šelmami, vrátane Anubisa, Wepwaweta a Khentimentiu. Tieto božstvá sa často spájajú aj so smrťou, posmrtným životom a súvisiacimi rituálmi.

Dva mladé psy na reliéfnom fragmente, možno poľovnícke , c. 2400-2323 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

Je dôležité poznamenať, že múmie psov nie sú obzvlášť dobre zachované. Existuje len málo prežívajúcich prípadov mumifikovaných psov, ktoré sa nerozpadli ani nerozplietli. Ale najlepší priateľ človeka bol stále dôležitou súčasťou starovekej egyptskej kultúry. Chrty boli najbežnejším plemenom dostupným v Starej ríši, zatiaľ čo expanzia a dobývanie v neskorších rokoch umožnilo príchod nových plemien do Egypta. V čase, keď sa v neskorších rokoch dostaneme k zvieracím kultom a masovým pohrebom, medzi našimi nedotknutými múmiami sú zastúpené rôzne plemená a črty.

Posvätné zvieratá starovekého Egypta

Fragment časti chodidla drevenej rakvy zobrazujúci posvätného býka Apisa nesúceho sarkofág , c. 664 – 332 pred Kristom cez Britské múzeum

Jednou z najväčších kategórií mumifikovaných zvierat sú posvätné zvieratá. Ako vieme, Egypťania uctievali veľa božstiev ktoré sa zhodovali s zvierat . Ibises, napríklad, boli zviera spojené sThoth, boh učenia. V živote boli tieto posvätné zvieratá stelesnením samotného boha. Boli uctievaní ako bohovia, zaobchádzali s nimi ako s božskými a po smrti ich mumifikovali. Duch boha by prešiel na iné zviera rovnakého druhu a cyklus by pokračoval.

Posvätné zvieratá neboli chované ako domáce zvieratá, ale boli chované v úcte ako niečo oveľa viac. Celé chrámy boli zasvätené údržbe a uctievaniu týchto zvierat. Často sa s nimi konzultovalo v rituáloch, aby sa vysporiadali so snami a víziami.

Neslávne známa mačka Gayer-Anderson, o ktorej sa predpokladá, že pochádza z chrámu Bastet , c. 664 – 332 pred Kristom cez Britské múzeum

Po smrti by bolo zviera mumifikované s rovnakou úctou ako faraón. Starostlivo ich mumifikovali a uložili na odpočinok v prepracovaných sarkofágoch označených zlatom. Týmto posvätným zvieratám (v živote a smrti) sa robili obety vo forme votívnych darov.

Abydos , bol centrom týchto zvieracích kultov. Aj keď bola táto prax rozšírená, zdá sa, že sa jej popularita zvýšila v centrách, ako je Abydos neskôr v starovekej egyptskej histórii. Nájdeme tu množstvo rôznych zvierat, vrátane psov, mačiek, sokolov, býkov a ibisov. Niekedy to boli votívne obete posvätnému zvieraťu. Niektoré boli samy o sebe posvätné zvieratá.

Votívne dary

Dve mumifikované zvieratá – sokoly – zabalené spolu ako votívna obeta , c. 30 pred Kristom cez Britské múzeum

Zvieracie múmie sa niekedy používali ako votívne dary pre posvätné zvieratá. Existovali rôzne druhy votívnych darov vrátane sôch alebo figurín predstavujúcich bohov. Najlepším a najrýchlejším spôsobom, ako dosiahnuť, aby božstvo vypočulo vaše modlitby, bolo obetovať zviera. Napríklad niektoré múmie mačiek neboli domáce zvieratá. Tieto mačky boli obetované a mumifikované ako obeta pre Basteta, aby si získali láskavosť. Pre Bastet , jeden by ponúkol votívnu mumifikovanú mačku v nádeji, že bude mať dieťa alebo si zachová dobré zdravie.

Faksimilná rekreácia scény z hrobky Ipuya s mačkou pod manželkiným kreslom, ktorú vytvoril Normal de Garis Davies , originál c. 1279-1213 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

Tieto ponuky existujú všade, kde sa sústreďujú kulty zvierat. Niekedy je ťažké rozlíšiť medzi votívnou obetou a posvätným zvieraťom. Napriek tomu bol proces mumifikácie rýchlejší, lacnejší a dostupnejší. Votívne dary, ako napríklad mumifikované zvieratá, sa často predávali v chrámoch, čo návštevníkom umožňovalo kúpiť si zviera, ktoré uctieval boh v nádeji, že si získa priazeň. Väčšina zvieracích múmií, ktoré boli získané z vykopávok, sú votívne dary.

Mumifikované zvieratá ako potrava pre faraónov

Nádoba na jedlo považovaná za mumifikovaného holuba , c. 1550-1479 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia

Zvieratá, ktoré boli mumifikované kvôli potrave, sa zdajú byť jedinečné, ale v starovekom Egypte boli rozšírené. V tomto prípade zvieratá zvyčajne neboli mumifikované celé. Namiesto toho balzamovači pripravovali zviera, akoby ho pripravovali na hostinu. Potom by ho podrobili procesu mumifikácie. Myšlienka bola, že zosnulá osoba – zvyčajne afaraónaalebo príslušník vznešenej triedy — mal by obživu v posmrtnom živote. Tieto potravinové obete boli konzervované a potom umiestnené do nádob, ktoré boli tvarované podľa jedla. Zdá sa, že je to veľa problémov, ale tieto múmie boli neoddeliteľnou súčasťouposmrtný životza faraóna, ktorému boli ponúknutí.