Manželstvo: Typy rímskeho manželstva

A. DAGLI ORTI / Getty Images

Spoločný život, predmanželské zmluvy, rozvody, náboženské svadobné obrady a právne záväzky mali v starovekom Ríme svoje miesto. Rimania boli na rozdiel od iných stredomorských ľudí v tom, že z manželstva urobili zväzok medzi sociálnymi partnermi rovná sa namiesto oceňovania submisivity u žien.

Motívy manželstva

Ak ste v starovekom Ríme plánovali kandidovať, mohli ste zvýšiť svoje šance na víťazstvo vytvorením politickej aliancie sobášom svojich detí. Rodičia dohodli manželstvá, aby splodili potomkov, ktorí sa starali o duchov predkov. Názov 'matrimonium' s koreňom mater (matka) ukazuje základný cieľ inštitúcie, a to vytváranie detí. Manželstvo by tiež mohlo zlepšiť sociálne postavenie a bohatstvo. Niektorí Rimania sa dokonca ženili z lásky, čo je v historickom období nezvyčajné.

Právny stav manželstva

Manželstvo nebolo štátnou záležitosťou – prinajmenšom to nebolo dovtedy, kým si z toho Augustus nespravil svoju vec. Predtým bol obrad súkromnou záležitosťou, o ktorej diskutovali len manželia a ich rodiny. Napriek tomu tam boli zákonné požiadavky, takže to nebolo automatické. Ľudia, ktorí sa vydávajú, museli mať právo uzavrieť manželstvo, resp manželstvo

' Manželstvo definuje Ulpian (Frag. v.3) byť 'uxoris jure ducendae facultas', alebo schopnosť, pomocou ktorej môže muž urobiť ženu svojou zákonnou manželkou.'

Kto mal právo sa oženiť?

Vo všeobecnosti mali všetci rímski občania a niektorí latinskí občania manželstvo . Až do Lex Canuleia (445 pred Kr.) však medzi patricijmi a plebejcami nedošlo k žiadnemu konnúbiu. Súhlas oboch rodiny otcov (patriarchovia). Nevesta a ženích museli dosiahnuť pubertu. Postupom času vyšetrenie na určenie puberty ustúpilo štandardizácii vo veku 12 rokov pre dievčatá a 14 rokov pre chlapcov. Eunuchom, ktorí nikdy nedosiahli pubertu, nebolo dovolené oženiť sa. Monogamia bola pravidlom, takže existujúce manželstvo bolo vylúčené manželstvo ako aj niektoré pokrvné a právne vzťahy.

Zásnubné, veno a zásnubné prstene

Zákazky a zmluvné strany boli dobrovoľné, ale ak by sa zákazka uskutočnila a následne sa od nej odstúpilo, porušenie zmluvy by malo finančné dôsledky. Rodina nevesty by dala zásnubný večierok a formálne zasnúbenie ( zasnúbenie ) medzi ženíchom a budúcou nevestou (ktorá bola teraz nevesta ). Rozhodlo sa o veno, ktoré sa má zaplatiť po sobáši. Ženích môže dať svojmu snúbencovi železný prsteň ( prsteň pre družičku ) alebo nejaké peniaze ( k tomu ).

Ako sa rímske matrimonium líšilo od moderného západného manželstva

Práve z hľadiska vlastníctva majetku znie rímske manželstvo najneznámejšie. Obecný majetok nebol súčasťou manželstva a deti patrili ich otcovi. Ak manželka zomrela, manžel mal právo ponechať si jednu pätinu jej vena na každé dieťa, ale zvyšok by sa vrátil jej rodine. S manželkou sa zaobchádzalo ako s dcérou otcovské rodiny komu patrila, či už to bol jej otec alebo rodina, do ktorej sa vydala.

Rozdiely medzi typmi manželstva

Kto mal kontrolu nad nevestou, záviselo od typu manželstva. Manželstvo v ruke odovzdal nevestu rodine ženícha spolu s celým jej majetkom. Jeden nie v ruke znamenalo, že nevesta bola stále pod jej kontrolou otcovské rodiny . Požadovalo sa od nej, aby bola verná svojmu manželovi, pokiaľ s ním žila, inak by hrozil rozvod. Na riešenie takýchto manželstiev boli pravdepodobne vytvorené zákony týkajúce sa vena. Manželstvo v ruke urobil z nej ekvivalent dcéry ( namiesto toho dcéra ) v domácnosti jej manžela.

Existovali tri typy manželstiev v ruke :

Confarreatio- Confarreatio bol prepracovaný náboženský obrad s desiatimi svedkami plameňový číselník (sám ženatý konfarreatio ), a Pontifex Maximus v návštevnosti. Vydali sa len deti rodičov konfarreatio boli oprávnené. Obilie ďaleko bola upečená do špeciálnej svadobnej torty ( farreum ) pre túto príležitosť, odtiaľ názov konfarreatio . Nákup- V nákup , manželka niesla do manželstva veno, ktoré však pred najmenej piatimi svedkami slávnostne kúpil manžel. Ona a jej majetok vtedy patrili jej manželovi. Toto bol typ manželstva, v ktorom sa podľa Cicera predpokladá, že manželka vyhlásila kde si, Brian, ja Gaia , zvyčajne myslené vo význame 'kde si ty Gaius, ja som Gaia', hoci gaius a gaia nemusí byť krstné mená alebo mená . Črevá- Po ročnom spolužití sa žena dostala pod manželovo ruka pokiaľ nezostala preč na tri noci ( byť preč na tri noci ). Keďže s ňou nežila statkár , a keďže nebola pod rukou svojho manžela, získala určitú slobodu.

Bez ruky (nie v ruke ) manželstvá, v ktorých nevesta zostala pod zákonnou kontrolou svojej rodnej rodiny, sa začali v treťom storočí pred naším letopočtom. a stal sa najpopulárnejším v prvom storočí nášho letopočtu. V tomto populárnom modeli mohla žena vlastniť majetok a spravovať si vlastné záležitosti, ak by jej otec zomrel.

Existovalo aj manželské usporiadanie pre zotročených ľudí ( miestnosť ) a medzi slobodnými a zotročenými ľuďmi ( spolužitie ).

Zdroj

• ''Ubi tu gaius, ego gaia'. Nové svetlo na starej rímskej právnickej píle,“ Gary Forsythe; Historia: Journal of Ancient History Vol 45, H. 2 (2. Qtr., 1996), strany 240-241.