Latinské názvy dní v týždni
Kalendár založený na bohoch a nebeských telesách
Jeffrey Coolidge / Getty Images
Rimania pomenovali dni v týždni podľa siedmich známych planét – alebo skôr nebeských telies – ktoré boli pomenované po rímskych bohoch: Sol, Luna, Mars , Merkúr, Jove (Jupiter), Venuša a Saturn. Ako sa používa v rímskom kalendári, mená bohov boli v genitív jednotný prípad, čo znamenalo, že každý deň bol dňom „prideleného“ určitému bohu.
- Falk, Michael. 'Astronomické názvy dní v týždni.' Journal of the Royal Astronomical Society of Canada 93:122–133
- Ker, James. ' 'Nundinae': Kultúra rímskeho týždňa .' Phoenix 64,3/4 (2010): 360–85. Tlačiť.
- MacMullen, Ramsay. ' Trhové dni v Rímskej ríši .' Phoenix 24.4 (1970): 333–41. Tlačiť.
- Oppenheim, A. L. Opäť novobabylonský týždeň .' Bulletin amerických škôl orientálneho výskumu 97 (1945): 27.–29. Tlačiť.
- Ross, Kelley. 'Dni týždňa.' Zborník frízskej školy, 2015.
- Hviezda, Sacha. ' Babylonský kalendár v Elephantine .' Časopis pre papyrológiu a epigrafiu 130 (2000): 159-71. Tlačiť.
latinčina a moderné románske jazyky
Všetky románske jazyky – francúzština, španielčina, portugalčina, taliančina, katalánčina a ďalšie – boli odvodené z latinčiny. Vývoj týchto jazykov za posledných 2 000 rokov bol sledovaný pomocou starých dokumentov, ale aj bez toho, aby sme sa na ne pozreli, súčasné názvy týždňa majú jasnú podobnosť s latinskými výrazmi. Dokonca aj latinské slovo pre „dni“ ( zomrie ) je odvodené z latinského „od bohov“ ( Bože , k bohom ablatívny množné číslo) a odráža sa aj v koncovkách výrazov zo dňa románskeho jazyka („di“ alebo „es“).
| Latinské dni v týždni a príbuzné románske jazyky | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Angličtina) | latinčina | francúzsky | španielčina | taliansky |
| pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedeľu | pondelok Zomrie Martis streda štvrtok piatok tento Saturni die Solis | pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedeľu | pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedeľu | pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedeľu |
Počiatky týždňa siedmich planét
Hoci názvy týždňov používané v moderných jazykoch neodkazujú na bohov, ktorých uctievajú moderní ľudia, rímske mená určite pomenovávali dni po nebeských telesách spojených s konkrétnymi bohmi – a podobne to bolo aj v iných starovekých kalendároch.
Moderný sedemdňový týždeň s dňami pomenovanými po bohoch spojených s nebeskými telesami má pravdepodobne pôvod v Mezopotámii medzi 8. a 6. storočím pred Kristom. Babylonský mesiac založený na Mesiaci mal štyri sedemdňové periódy s jedným alebo dvoma dňami navyše, ktoré zodpovedali pohybom Mesiaca. Sedem dní bolo (pravdepodobne) pomenovaných pre sedem známych hlavných nebeských telies, alebo skôr pre ich najdôležitejšie božstvá spojené s týmito telesami. Tento kalendár bol oznámený Hebrejom počas judského exilu v Babylone (586 – 537 pred Kristom), ktorí boli nútení používať cisársky kalendár z r. Nabuchodonozor a po návrate do Jeruzalema ho prijali pre vlastnú potrebu.
Neexistujú žiadne priame dôkazy o používaní nebeských telies ako menin v Babylónii – v judskom kalendári však existujú. Siedmy deň sa v hebrejskej biblii nazýva šabat – aramejský výraz je „šabta“ a v angličtine „šabat“. Všetky tieto výrazy sú odvodené z babylonského slova „shabbatu“, ktoré sa pôvodne spájalo so splnom mesiaca. Všetky indoeurópske jazyky používajú nejakú formu slova na označenie soboty alebo nedele; babylonský boh slnka sa volal Shamash.
| Planetárni bohovia | ||||
|---|---|---|---|---|
| Planéta | babylonský | latinčina | grécky | Sanskrit |
| slnko | Shamash | slnko | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| Mesiac | Bez | Mesiac | Selene | Chandra, Soma |
| Mars | Nergal | Mars | Ares | Angaraka, Mangala |
| Merkúr | Nabu | Mercurius | Hermes | Budha |
| Jupiter | Marduk | Jupiter | Zeus | Brishaspati, starostlivosť |
| Venuša | Ištar | Venuša | Afrodita | Ďakujem |
| Saturn | Ninurta | Saturn | Kronos | Shani |
Prijatie sedemdňového planetárneho týždňa
Gréci prijali kalendár od Babylončanov, ale zvyšok stredomorskej oblasti a mimo nej prijal sedemdňový týždeň až v prvom storočí nášho letopočtu. To, že sa rozšírilo do vnútrozemia Rímskej ríše, sa pripisuje židovskej diaspóre, keď židovský ľud po zničení druhého chrámu v roku 70 nl odišiel z Izraela do vzdialených prvkov Rímskej ríše.
Rimania si nepožičiavali priamo od Babylončanov, ale napodobňovali Grékov, ktorí áno. Graffiti v Pompejách, zničené erupciou Vezuvu v roku 79 nl, obsahujú odkazy na dni v týždni pomenované planetárnym bohom. Vo všeobecnosti sa však sedemdňový týždeň veľmi nepoužíval, až kým rímsky cisár Konštantín Veľký (306 – 337 n. l.) nezaviedol sedemdňový týždeň do Juliánsky kalendár . Ranní kresťanskí cirkevní vodcovia boli zhrození z používania pohanských bohov pre mená a snažili sa ich nahradiť číslami, no bez dlhodobého úspechu.
- Upravila Carly Silver