Čím sú tapisérie Unicorn tak fascinujúce?

Detailný záber na Unicorn odpočíva v záhrade (z Tapisérií Unicorn), 1495 – 1505, cez MET

Okrem ich bratrancov, Dáma a jednorožec tapisérie vystavené v Múzeum Cluny Tapisérie The Hunt of the Unicorn sú jedny z najfascinujúcejších, najbohatších a najkomplexnejších diel histórie umenia. Diskutuje sa dokonca aj o ich pôvodnom vyhotovení, no historici umenia dospeli k záveru, že sedem tapisérií bolo pravdepodobne navrhnutých v Paríži a utkaných v Bruseli cca. 1495-1505. Tieto zložité textílie prežili francúzsku revolúciu a okrem jednej tapisérie, ktorá je len vo fragmentoch, teraz visia v kláštoroch úplne nedotknuté so stáročiami histórie votkanými do ich vlákien. Magický námet tapisérií, jednorožec, vytvára už tajomný a fantastický kontext. Okrem toho takmer všetko o týchto tapisériách naznačuje konkrétne pochopenie pre historikov umenia. Kto vyrobil gobelíny a pre koho boli pôvodne? Má ikonografia jednorožca náboženský alebo svetský význam? Aké je poradie udalostí v tapisériách; ktorá tapiséria je na prvom mieste a ako ich poradie ovplyvňuje zobrazované udalosti? Čítajte ďalej a odhaľte ďalšie záhady a históriu okolo tapisérií jednorožcov.

Predstavenie tapisérií The Unicorn: Make & Materials

Back of the Hunters Enter the Woods , gobelín, 1495-1505, Paríž (karikatúra), južné Holandsko (tkané) cez MET. Tento zrkadlový obraz tapisérie Hunters Enter the Woods je v skutočnosti jej zadnou stranou. Zobrazuje žiarivú farbu nití, ktoré boli do značnej miery chránené pred poškodením slnkom, čo nám umožňuje nahliadnuť do toho, ako tapisérie vyzerali v časoch najväčšej slávy.

Vytvorenie tapisérií The Hunt of the Unicorn, ako každá iná sada tapisérie z tohto obdobia nemožno pripísať jednému umelcovi, ale skôr veľkému a rôznorodému tímu remeselníkov. Po prvé, patrónom tapisérií by pravdepodobne bola aj osoba, ktorá pre ne prišla s konceptom. Historici umenia nevedia, kto to bol, hoci jedným z najzáhadnejších prvkov tapisérií je symbol AE (E je dozadu) a mnohí vedci naznačujú, že tieto písmená by mohli byť iniciálami patróna.

Akonáhle bol koncept prediskutovaný, načrtol by ho umelec a potom ho dokončil iný umelec v a karikatúra . Karikatúra by sa používala ako referencia pre tkáčov a mohla byť zavesená na stenu, prilepená za alebo nakreslená na tkáčskom stave, aby sa zabezpečilo, že tapiséria sa stane presným alebo zrkadlovým obrazom karikatúry. Historici umenia veria, že Tapisérie Unicorn boli navrhnuté v Paríži, karikatúra bola vyrobená vo francúzskom stredovekom štýle a že skutočné tkanie sa uskutočnilo v Bruseli, ktorý bol v tom čase hlavným tkáčskym centrom.

Miniatúrny gobelínový tkáčsky stav, ktorý používal William Morris , koniec 19. storočia, Anglicko, cez Victoria and Albert Museum. Zatiaľ čo stredoveké tkáčske stavy by boli oveľa väčšie, tento mini tkáčsky stav, ktorý používal William Morris, ukazuje, ako by sa karikatúra dala nakresliť na osnovné nite, aby na ňu tkáč počas celého procesu odkazoval.

Pripraviť sa na skutočné tkanie z tapisérií by sa hodvábne a vlnené nite zafarbili rastlinnými materiálmi, aby sa vytvorili úžasné a živé farby, aké vidíme dodnes. V tapisériách jednorožcov boli nite zafarbené so zvarom (žltá), madder (červená) a vatou (modrá). Obsahovali tiež zlaté a hodvábne nite pre dodatočnú extravaganciu. So zlatými, striebornými a dovážanými hodvábnymi vláknami cena tapisérií prudko vzrástla. Drevárnici stavali veľké drevené krosná a nakoniec sa spojili vysoko kvalifikovaní tkáči a každý pracoval na tapisérii, kým neboli hotové. Tapisérie, ako je táto, sa skladajú z vertikálnych osnovných nití, ktoré slúžia ako základ tapisérie, a vodorovných útkových nití, ktoré boli naprieč pevne zviazané alebo nastrihané podľa potreby nových farieb.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Zadná strana tkanej tapisérie prostredníctvom MET

Nadobudnutie a poškodenie

Máme neuveriteľné šťastie, že všetkých 7 tapisérií máme takmer neporušených. Najmenej 50 rokov počas Francúzskej revolúcie a po nej sa tapisérie stratili. Boli znovu objavené v 50. rokoch 19. storočia v stodole a vedci sa domnievajú, že práve v tomto období utrpeli tapisérie najväčšie škody, vrátane 5. tapisérie, ktorá je teraz len vo fragmentoch. Po jeho objavení si ho vzala späť rodina Rochefoucaldovcov, ktorí majú spojenie s tapisériami v záznamoch svojich predkov. Prvý písomný záznam o existencii tapisérií možno nájsť v rodinnom inventári z roku 1728. V 20. rokoch 20. storočia kúpil tapisérie John D. Rockefeller a potom ich v 30. rokoch daroval MET. Vo vydaní z júna 1935 Burlington Magazine pre fajnšmekrov , H.C. Marillier hovorí čitateľom o štedrom dare Rockafellera a vyhlasuje: Sú to bezpochyby najdôležitejší súbor tapisérií v Amerike.

Takmer o 100 rokov neskôr tapisérie stále visia v Kláštory MET , stredoveké múzeum MET. Poďme sa ponoriť do rozprávania a symboliky všetkých siedmich tapisérií, ktoré sú uvedené v poradí, v akom sú vystavené v kláštoroch, hoci ani ich chronológia nie je istá.

Lov na jednorožca

Lovci vstupujú do lesa prostredníctvom MET

Príbeh začína Začiatkom lovu, scénou zobrazujúcou loveckú skupinu, ktorá sa blíži k prenasledovaniu. Poľovníci nosia kopija, rohy a na lov so sebou nosia psov, konkrétne chrty. Lesnú pôdu navyše pokrývajú desiatky druhov rastlín vrátane stromov, ako je orech, za ktorým stojí jeden lovec a signalizuje zvyšku skupiny, aby ho nasledoval. Scénu zdobia ďalšie rastliny, ako napríklad dub a datľové palmy, sedmokrásky a fialky. V prvej tapisérii môžeme už päťkrát vidieť ikonické iniciály AE všité do scény.

Jednorožec čistí vodu prostredníctvom MET

Keď lovci sledujú svojho spoločníka do hlbších lesov, naskytne sa im fantasticky bohatá scéna Jednorožec čistí vodu . Jednorožec si kľakne pred fontánou a ponorí svoj roh do vody. Všade okolo fontány a potoka sa zhromažďuje niekoľko rozmanitých zvierat, aby si dali drink. K vode prichádzajú levy, bažanty, jeleň, králiky, stehlíky, kačica a ďalší, dravci aj korisť. V tejto scéne získame podrobné znázornenie jednorožca magické schopnosti . Jednorožec je predovšetkým posvätný, čistý a má silu liečiť. Niektorí vedci tvrdia, že zhromažďovanie týchto tvorov je spôsobené schopnosťou jednorožca priniesť do svojho okolia pocit pokoja, čo umožňuje všetkým zvieratám hľadať občerstvenie bez strachu z útoku. Ďalšou možnosťou je, že čistiace schopnosti jednorožca sa používajú na odstránenie toxínov z prúdu a priťahujú k nemu všetky tvory. Špecifické rastliny obklopujúce fontánu a potok, ako sú pomarančovníky, šalvia a nechtíky, sa používali v medicíne na liečenie jedu, čím sa tento výklad posilnil.

Detail Jednorožca čistí vodu prostredníctvom MET

Obe interpretácie môžu vysvetliť váhavosť loveckej skupiny udrieť na jednorožca, keď je obsadený. Aj keď by si niekto mohol myslieť, že toto by bol ideálny čas na útok, pre stredovekých lovcov to nie je tá správna chvíľa. Jeden, pretože jednorožec práve dokončuje magický alebo zázračný čin, takže by bolo nesprávne na neho teraz zaútočiť. Dva, pretože v duchu lovu títo lovci zaútočia, keď ich korisť začne utekať, pričom sa zapájajú do vzrušenia z prenasledovania. Zabiť korisť, kým je zaujatá alebo nevedomá, si nevyžaduje toľko zručnosti alebo sily, ale zapojiť sa do skutočného lovu, pri ktorom svoju korisť naháňate a potom ju zabíjate, je obdivuhodné a obohacujúce.

Jednorožec prekročí potok prostredníctvom MET

V ďalšej scéne je pokoj okamžite rozbitý zvukom poľovníckych rohov, púšťaním chrtov a útokom jednorožca. The Unicorn Crosses a Stream ukazuje jednorožcov odvážny pokus o útek zo zdanlivo neprehliadnuteľnej pozície. Desať lovcov s kopijami obkľúči a dokonca zraní jednorožca, ale on sa naďalej bráni. V centre všetkého diania rastie obrovský dub. Duby sú silné, pevné a odolné, a tak v stredovekej kultúre často predstavujú silu, vytrvalosť a vernosť v láske. Takže aj keď sa zdá, že jednorožec je ohromený, zranený a v nebezpečenstve, zvíťazí. Priamo na zemi vedľa jednorožca rastie krík hlohu. Hloh, ktorý kvitne v máji, sa spájal s prvomájom, príp Beltane , sviatok, ktorý oslavuje začiatok leta a ožívanie záhrady a zeme. Beltane sa točí okolo tém lásky, sexu, plodnosti a rastu, ktoré dokonale zodpovedajú liečivým vlastnostiam hlohu: dobré pre obehový systém, prietok krvi a zdravie srdca. Takže hoci scéna aktuálne vyzerá ako lov, mohla by tiež symbolizovať vzrušenie, úzkosť a vyhliadky na dvorenie a novú lásku.

Jednorožec sa bráni prostredníctvom MET

Zatiaľ čo je jednorožec v mnohých prípadoch reprezentovaný ako učenlivý, mierumilovný a pôvabný, práve vo štvrtej tapisérii, Jednorožec sa bráni, môžeme nahliadnuť do jeho divokej dravosti. Jednorožec kopne do poľovníka za ním a súčasne bodne rohom jedného zo psov. Jeho tvár je skrútená pravdepodobným hnevom a bolesťou, keď ho iný pes uhryzne do nohy a z rany v boku mu tečie krv. Výrazy lovcov sa medzitým pohybujú od sústredeného vzrušenia až po dokonca nudu. Lovci, ktorí priamo obklopujú jednorožca, sa venujú svojmu športu a vyzerajú nadšení vzrušením z lovu. Na okraji akcie, ale aj v predchádzajúcej tapisérii, zdieľajú rozhovory ďalší lovci, ktorí sa javia ako neovplyvnení alebo bez záujmu o to, čo sa okolo nich deje. Jeden lovec však zatrúbi a signalizuje skupine, že ak chcú jednorožca skutočne chytiť, musia použiť alternatívne metódy. V stredovekej tradícii sa jednorožec nedá skrotiť silou loveckej skupiny ako obyčajné zviera, ale musí byť skrotený niečím, čo sa považuje za rovnako čisté: pannou pannou.

Jednorožec sa vzdáva panne , fragmenty tapisérie, prostredníctvom MET

Úspech tejto taktiky ukazuje fragmentovaná tapiséria Jednorožec sa vzdáva panne. Aj keď nemáme úplný obraz, môžeme použiť existujúce časti na zostavenie čo najväčšieho množstva scény. Po prvé, dievča, ktoré si podmanilo jednorožca, je takmer úplne mimo fragmentu: okolo krku jednorožca vpravo dole je vidieť iba jej ruku. Iná žena zavolá partiu do uzavretej ružovej záhrady, aby si vyžiadala odmenu. Uzavretá záhrada alebo hortus conclusus bola definitívnou charakteristikou stredovekých kláštorných záhrad. Steny alebo mreže obsahujúce rastliny vo vnútri symbolizovali duchovnú čistotu záhrady od vonkajšieho sveta.

Detail Jednorožca sa vzdáva panne prostredníctvom MET

Ruže rastúce na mreži okolo panny skutočne poháňajú tému čistoty domova. Ruže sú najznámejšie pre svoju krásnu vôňu, ktorá nás núti zastaviť sa a ovoňať ruže. Stredovekí záhradníci tiež poznali a oceňovali túto vlastnosť a navyše vedeli, že ak sa niekto pokúsi ružu rezať, rozdrviť alebo fľaškovať, aby zachytil jej vôňu, vôňa by sa stratila. Ruže musia zostať nedotknuté a nepoškodené, a tak symbolizovať čistotu, konkrétne čistotu Panny Márie. Keď vezmeme do úvahy symboliku ruže spojenú s kompozíciou fragmentov, môžeme túto scénu interpretovať pre jej náboženský kontext. Rohistu predchádzajúcej scény môžeme vidieť ako anjela Gabriela, ktorý svetu oznamuje príchod Krista skrze Máriu, Zvestovanie . Vidíme ho znova naľavo od týchto fragmentov, a ak je jednorožec symbolom Krista a záhrada a panna symbolom čistej panny, alebo Márie, možno to odkazuje na moment, keď Mária otehotnie s Kristom v príbehu. .

Lovci sa vracajú na hrad prostredníctvom MET

Ďalšia scéna, Lovci sa vracajú na hrad, zobrazuje viacero udalostí na jednej tapisérii. Úplne vľavo je jednorožec nakoniec zabitý loveckou skupinou. Pokračovaním doprava je mŕtvy jednorožec prehodený cez chrbát koňa a prinesený späť na hrad, kde partiu privítajú desiatky kurtizán z hradu. Niektorí vedci tvrdia, že pár priamo vedľa koňa môže byť portrétom patrónov. Možná skutočná identita týchto postáv, historická krajina a písmená AE a FE na tapisériách sú však historikom umenia stále neznáme. Existuje niekoľko teórií, ale žiadna nie je všeobecne uznávaná ako správna.

Jednorožec odpočíva v záhrade prostredníctvom MET

Posledná tapiséria, Jednorožec odpočíva v záhrade , ukazuje živé a komplexné millefleur pozadie s tisíckami kvetov so zachyteným jednorožcom sediacim v ohrade priviazanom k ​​stromu granátového jablka. Teraz, ak vezmeme do úvahy predchádzajúcu tapisériu, v ktorej bol jednorožec mŕtvy, ale teraz žije, poradie tapisérií môže byť mätúce. Mnohí ju prijímajú ako poslednú tým, že udalosti poľovačky interpretujú ako alegóriu na Kristovo umučenie. Pri pohľade na príbeh z tejto perspektívy by predchádzajúca tapiséria bola skutočným ukrižovaním. Toto je teda vzkriesenie, a ak sa pozriete na telo jednorožca, môžete vidieť viaceré rany, ktoré by mohli byť odkazom na rany klincami na Kristových rukách a nohách, ktoré zostali na jeho tele ako dôkaz, že to bol naozaj on. vstal z mŕtvych.

Detail kosatcov a millefleur v Jednorožcovi odpočíva v záhrade prostredníctvom MET

Najmä spektrum rastlín na tapisérii súčasne prispieva ku kresťanskej interpretácii tapisérií a zároveň sa od nej rozchádza. Rany na tele jednorožca sú v skutočnosti škvrny, ktoré zostali od šťavy z granátových jabĺk na strome, ku ktorému je jednorožec priviazaný. Granátové jablká so stovkami šťavnatých semien symbolizujú plodnosť. Plodnosť, lojalita a čistota sú všetky témy, na ktoré sa vo všetkých siedmich tapisériách intenzívne odkazuje. Sú to tiež hodnoty ohraničené stredovekým manželstvom, a tak môžeme vidieť možnosť vytvorenia tapisérií ako svadobného daru. Priaznivé rastliny ako granátové jablko by patróni spoznali a pochopili. Sedmokrásky, kosatce, ľalie, jahody a fialky sú len niektoré z ďalších druhov rastlín zahrnutých v tejto scéne a každá obsahuje náboženský a/alebo svetský význam. Vo všetkých tapisériách je snaha vytvoriť svieže, živé kvetinové prostredie takmer na mieste a botanicky presné, s výnimkou rozhodnutia zahrnúť akýkoľvek počet rastlín do jednej scény bez ohľadu na ročné obdobie, v ktorom prirodzene rastú.

Detail stromu z granátového jablka v Jednorožec odpočíva v záhrade prostredníctvom MET

Dedičstvo tapisérií Jednorožca

Tapisérie Lov jednorožca, najmä Jednorožec odpočíva v záhrade, sú dodnes ikonické a pre mnohých ľudí dobre známe. Číra krása tapisérií z nich robí obzvlášť obľúbené kúsky populárna kultúra čisto na estetické účely. Bohatstvo každej tapisérie poskytuje nekonečný priestor pre predstavivosť, ako aj zdanlivo nekonečné možnosti pre historikov umenia, ako ich historicky a vizuálne interpretovať. Možno jedného dňa konečne rozlúskneme kód týchto slávnych tapisérií, ale istým spôsobom je súčasťou toho, čo robí tieto tapisérie takými príťažlivými a fascinujúcimi, tajomstvo, ktoré ich obklopuje.