Amazonky

Dr. Jeannine Davis-Kimballová študuje staré bojovníčky

Heritage Images / Getty Images

Historici hovoria, že skutočne existovali Amazonky, ktoré boli bojovníčkami, ale čo viac o nich môžeme s istotou povedať? Boli Amazonky legendárnymi lukostrelcami s čiastočnými mastektómiami ako grécky geograf Strabo hovorí? Alebo boli rovnakí ako jazdecká (jazdecká) skupina Amazoniek nenávidiacich ľudí z 5. storočia p.n.l. grécky historik Herodotos opisuje?

Názory odborníkov na Amazonky

Kathy Sawyer, v článku „Boli Amazonky viac než mýty?“, článok z 31. júla 1997, Salt Lake Tribune , naznačuje, že príbehy o Amazonkách pochádzajú hlavne z gynofóbnej predstavivosti:

„Predstava o takýchto ženách... [ktoré] dopĺňali svoj počet párením s mužmi z iných kmeňov, ponechávaním si dcér a zabíjaním nemluvniat mužského pohlavia [...] vyplynula z [...] nápaditého impulzu v Grécka spoločnosť, v ktorej dominujú muži[...]“

Jednoduchá myšlienka, že Amazonky boli schopné bojovníčky a ženy, je však dosť pravdepodobná. Germánske kmene mali ženy bojovníčky a mongolské rodiny sprevádzali armády z Džingischán , takže prítomnosť bojovníčok bola dobre potvrdená ešte pred nedávnym výskumom, ako napríklad Dr. Jeannine Davis-Kimball, ktorá strávila päť rokov vykopávaním viac ako 150 mohýl z 5. storočia pred Kristom. kočovníci neďaleko Pokrovky v Rusku.“

Oblasť stepi , kde Centrum pre štúdium euroázijských nomádov ( CHEN ) vykopaný, sám o sebe nie je v rozpore s Herodotovým skýtskym popisom. Okrem iných dôkazov, ktoré podporujú existenciu Amazoniek v oblasti okolo stepí medzi Ruskom a Kazachstanom, našli bagre kostry bojovníčok so zbraňami. Na podporu teórie, že ženy-bojovníčky žili v nezvyčajnej spoločnosti, bagre nenašli žiadne deti pochované vedľa žien. Namiesto toho odhalili deti pochované vedľa mužov, takže v spoločnosti boli muži, čo je v rozpore s Herodotovým obrazom zabíjania človeka. Doktorka Jeannine Davis-Kimballová sa domnieva, že ženy v tejto kočovnej spoločnosti fungovali ako vládkyne, kňažky, bojovníčky a domáce.

V Return of the 50-foot Women 'Salon Magazine' vedie rozhovor s Dr. Jeannine Davis-Kimball, ktorá hovorí, že hlavným zamestnaním týchto matriarchálnych žien pravdepodobne nebolo „vybehnúť von a začať sekať a páliť“, ale starať sa o svoje zvieratá. . Vojny sa viedli na ochranu územia. Na otázku: „Má sa postfeministická spoločnosť konca 20. storočia niečo naučiť z toho, čo ste našli?“ odpovedá, že myšlienka, že ženy zostali doma, aby sa starali o deti, nie je univerzálna a že už veľmi dlho majú ženy pod kontrolou.

Strabón na Amazonkách

Čo sa týka identity bojovníčok, ktoré opísal Herodotus, a tých, ktoré boli nedávno vykopané, doktorka Jeannine Davis-Kimballová hovorí, že pravdepodobne neboli rovnaké. Myšlienka, spomenutá (ako z počutia) v Strabónovi, že Amazonky boli jednoradové, nedáva zmysel vo svetle mnohých krásnych dvojradových lukostrelkýň. Umelecké dielo zobrazuje aj Amazonky s dvoma prsiami.

Strabónovi hovoria :'

„[Oni], ktorí tiež sami nepoznali daný región, hovoria, že pravé prsia všetkých [Amazoniek] majú podpálené, keď sú deti, takže môžu ľahko použiť pravú ruku na každý potrebný účel, a najmä hod oštepom[...]“

Herodotos na Amazonkách

Príbeh o vyrovnaní sa Amazoniek so Skýtmi:

„Amazonky (tiež nazývané oiropatas – vrahovia ľudí) boli zajatí Grékmi a umiestnení na palubu lode, kde zavraždili posádku. Amazonky však nevedeli, ako sa plaviť, a tak sa motali, kým nepristáli pri útesoch Skýtov. Tam vzali kone a bojovali s ľuďmi. Keď Skýti prišli na to, že bojovníci, s ktorými bojovali, boli ženy, rozhodli sa ich oplodniť a podľa toho sa naplánovali. Amazonky neodolali, ale podporili proces, ktorý komplikovala jazyková bariéra. Časom si muži priali, aby sa ženy stali ich manželkami, ale Amazonky, vediac, že ​​nemôžu žiť v skýtskom patriarcháte, trvali na tom, aby muži opustili svoju rodnú krajinu. Muži sa zaviazali a bola zriadená nová krajina. Títo ľudia sa stali ​SAUROMATAE, ktorí hovorili skýtskou verziou upravenou Amazonkami.”
— Herodotove dejiny