Aký je problém, ktorý nemá meno?

Analýza Betty Friedanovej „Povolanie: Žena v domácnosti“

Fred Palumbo/Archív Underwood/Getty Images

Vo svojej prelomovej knihe z roku 1963 Ženská mystika , feministická líderka Betty Friedanová sa odvážil napísať o probléme, ktorý nemá názov. Ženská mystika diskutovali o idealizovaný imidž šťastnej-prímestskej-gazdinky ktorý bol potom predávaný mnohým ženám ako ich najlepšia, ak nie jediná možnosť v živote.

Problém bol pochovaný. Viac ako pätnásť rokov nebolo ani slovo o tejto túžbe v miliónoch slov napísaných o ženách, po ženách, vo všetkých stĺpcoch, knihách a článkoch odborníkov, ktorí ženám hovorili, že ich úlohou je hľadať naplnenie ako manželky a matky. Ženy znova a znova počúvali v hlasoch tradície a freudovskej sofistikovanosti, že si nemôžu priať väčší osud, ako slávu vo svojej vlastnej ženskosti.

Čo bolo príčinou nešťastia, ktoré mnohé ženy zo strednej triedy pociťovali vo svojej „role“ ženskej manželky/matky/domácej? Toto nešťastie bolo rozšírené – všadeprítomný problém, ktorý nemal meno. (Betty Friedan, 1963)

Následky druhej svetovej vojny

Friedan vo svojej knihe hovorila o pomalom neúprosnom raste toho, čo nazývala „ženská mystika“, ktorá sa začala koncom druhej svetovej vojny. V 20. rokoch 20. storočia sa ženy začali zbavovať starých viktoriánskych hodnôt s nezávislými kariérami a životmi. Počas 2. svetovej vojny, keď do služby vstúpili milióny mužov, ženy prevzali mnohé z mužských povolaní a zastávali dôležité úlohy, ktoré bolo ešte potrebné vykonať. Pracovali v továrňach a ako zdravotné sestry, hrali bejzbal, opravovali lietadlá a vykonávali úradnícku prácu. Po vojne sa muži vrátili a ženy sa týchto úloh vzdali.

Namiesto toho, povedal Friedan, ženy 50-tych a 60-tych rokov boli definované ako vážené a udržiavajúce sa jadro súčasnej americkej kultúry. „Milióny žien žili svoje životy podľa obrazu tých pekných obrázkov žien v domácnosti z amerického predmestia, bozkávali svojich manželov na rozlúčku pred oknom s obrazom, ukladali do školy svoje kombíky plné detí a usmievali sa, keď prešli novým elektrickým voskovačom. nepoškvrnená podlaha v kuchyni... Nemysleli na neženské problémy sveta mimo domova; chceli, aby muži robili hlavné rozhodnutia. Slávili svoju úlohu žien a na sčítanie ľudu hrdo napísali: 'Povolanie: žena v domácnosti.'

Kto stál za problémom, ktorý nemá meno?

Ženská mystika zapletené do ženských časopisov, iných médií, korporácií, škôl a rôznych inštitúcií v americkej spoločnosti, ktoré boli všetky vinné z neúnavného nátlaku na dievčatá, aby sa vydávali mladé a zapadali do vymysleného ženského obrazu. Bohužiaľ, v reálnom živote bolo bežné zisťovať, že ženy boli nešťastné, pretože ich výber bol obmedzený a očakávalo sa od nich, že si urobia „kariéru“ z toho, že sú ženami v domácnosti a matkami, s vylúčením všetkých ostatných činností. Betty Friedanová si všimla nešťastie mnohých žien v domácnosti, ktoré sa snažili prispôsobiť tomuto ženskému mystickému obrazu, a rozšírené nešťastie nazvala problémom, ktorý nemá meno. Ako dôvod uviedla výskum, ktorý ukázal, že únava žien je výsledkom nudy.

Podľa Betty Friedanovej takzvaný ženský imidž oveľa viac prospieval inzerentom a veľkým korporáciám, než pomáhal rodinám a deťom, nehovoriac o ženách, ktoré zohrávali „úlohu“. Ženy, rovnako ako všetci ostatní ľudia, prirodzene chceli využiť svoj potenciál na maximum.

Ako vyriešite problém, ktorý nemá názov?

In Ženská mystika Betty Friedan analyzovala problém, ktorý nemá názov, a ponúkla niekoľko riešení. V celej knihe zdôrazňovala, že vytvorenie mýtického obrazu šťastnej gazdinky prinieslo veľké doláre inzerentom a korporáciám, ktoré predávali časopisy a výrobky pre domácnosť, za veľkú cenu pre ženy. Vyzvala, aby spoločnosť oživila imidž nezávislej kariéry ženy z 20. a 30. rokov 20. storočia, obraz, ktorý bol zničený po druhej svetovej vojne správanie, ženské časopisy a univerzity, ktoré povzbudzovali dievčatá, aby si našli manžela nad všetky ostatné ciele.

Betty Friedanovej vízia skutočne šťastnej, produktívnej spoločnosti by umožnila mužom a ženám vzdelávať sa, pracovať a využívať svoj talent. Keď ženy ignorovali svoj potenciál, výsledkom bola nielen neefektívna spoločnosť, ale aj rozšírené nešťastie vrátane depresií a samovrážd. Toto, okrem iných symptómov, boli vážne následky spôsobené problémom, ktorý nemal meno.

Friedanova analýza

Aby Friedan dospela k záveru, porovnala poviedkovú fikciu a literatúru faktu z rôznych časopisov povojnovej éry, od konca 30. do konca 50. rokov. Všimla si, že zmena bola postupná, pričom nezávislosť bola čoraz menej oslavovaná. Historička Joanne Meyerowitz, píšuca o 30 rokov neskôr, videla Friedana ako súčasť zmien, ktoré boli badateľné v literatúre tej doby.

V tridsiatych rokoch, hneď po vojne, sa väčšina článkov zameriavala na materstvo, manželstvo a gazdiná ako „najúžasnejšiu kariéru, ktorú môže každá žena zastávať“, čo je podľa Meyerowitzovej čiastočne odpoveďou na obavy z rozpadu rodiny. V 50. rokoch však bolo takýchto článkov menej a viac označovalo nezávislosť ako pozitívnu úlohu žien. Išlo to však pomaly a Mayerowitz vidí Friedanovu knihu ako vizionárske dielo, predzvesť nového feminizmu. „Feminine Mystique“ odhalila napätie medzi verejným úspechom a komediálnosťou a potvrdila hnev, ktorý pociťovali mnohé ženy zo strednej triedy. Friedan využil tento nesúlad a urobil obrovský skok vpred k vyriešeniu problému bez mena.

Upravil a s doplnkami odJone Johnson Lewis.

Zdroje a ďalšie čítanie

• Friedan, Betty. 'Ženská mystika (vydanie k 50. výročiu).' 2013. New York: W.W. Norton & Company.
• Horowitz, Daniel. ' Prehodnotenie Betty Friedanovej a ženskej mystiky: Radikalizmus a feminizmus odborových zväzov v Amerike studenej vojny .' Americký štvrťročník 48.1 (1996): 1.–42. Tlačiť.
• Meyerowitz, Joanne. ' Beyond the Feminine Mystique: Prehodnotenie povojnovej masovej kultúry, 1946–1958 .' Journal of American History 79,4 (1993): 1455-82. Tlačiť.
• Turk, Katherine. ' Naplniť [jej] vlastné ambície: Práca, trieda a identita v ženskej mystike. ' Frontiers: Journal of Women Studies 36.2 (2015): 25.–32. Tlačiť.