Ako myslia filozofi na krásu?

Michele Falzone / Getty Images

Krása samotná je len rozumným obrazom nekonečna, povedal americký historik George Bancroft (1800–1891). Povaha krásy je jednou z najfascinujúcejších hádaniek filozofia . Je krása univerzálna? Ako to vieme? Ako sa môžeme predisponovať k tomu, aby sme ho prijali? Takmer každý významný filozof sa zaoberal týmito otázkami a ich príbuznými, vrátane veľkých postáv starogrécka filozofia ako napr Miska a Aristoteles .

Estetický postoj

An estetický postoj je stav uvažovania o predmete, ktorý nemá iný účel ako oceniť ho. Pre väčšinu autorov je teda estetický postoj bezúčelný: nemáme dôvod sa ním zaoberať okrem hľadania estetického pôžitku.

Estetické ocenenie môcť nechať sa prenášať pomocou zmyslov: pozerať sa na sochu, kvitnúce stromy alebo panorámu Manhattanu; pri počúvaní Pucciniho Bohémy; ochutnávka huby rizoto ; pocit studenej vody v horúcom dni; a tak ďalej. Zmysly však nemusia byť potrebné na získanie estetického postoja. Môžeme sa radovať napríklad z predstavy krásneho domu, ktorý nikdy neexistoval, alebo z objavovania či uchopenia detailov zložitej vety v algebre.

V zásade sa teda estetický postoj môže vzťahovať k akémukoľvek subjektu prostredníctvom akéhokoľvek možného spôsobu prežívania – zmyslov, predstavivosti, intelektu alebo akejkoľvek ich kombinácie.

Existuje univerzálna definícia krásy?

Vynára sa otázka, či je krása univerzálna. Predpokladajme, že súhlasíte s tým, že Michelangelov „Dávid“ a autoportrét Van Gogha sú krásne: majú takéto krásky niečo spoločné? Existuje jedna zdieľaná kvalita, krása , ktoré zažívame v oboch? A je táto krása taká istá, akú človek zažíva pri pohľade na Grand Canyon z jeho okraja alebo pri počúvaní Beethovenovej deviatej symfónie?

Ak je krása univerzálna, ako napr. Miska zachovaná, je rozumné tvrdiť, že ju nepoznáme zmyslami. V skutočnosti sú predmetné subjekty celkom odlišné a sú tiež známe rôznymi spôsobmi (pohľad, sluch, pozorovanie). Ak je medzi týmito subjektmi niečo spoločné, nemôže to byť to, čo je poznávané zmyslami.

Je však naozaj niečo spoločné pre všetky zážitky krásy? Porovnajte krásu olejomaľby s krásou zbierania kvetov na poli v Montane cez leto alebo surfovania na obrovskej vlne na Havaji. Zdá sa, že tieto prípady nemajú jediný spoločný prvok: dokonca sa nezhodujú ani pocity alebo základné predstavy. Podobne ľudia na celom svete považujú za krásnu rôznu hudbu, vizuálne umenie, výkon a fyzické vlastnosti. Na základe týchto úvah mnohí veria, že krása je nálepka, ktorú priraďujeme rôznym druhom zážitkov na základe kombinácie kultúrnych a osobných preferencií.

Krása a potešenie

Musí krása nevyhnutne sprevádzať potešenie? Chvália ľudia krásu, pretože prináša potešenie? Stojí za to žiť život zasvätený hľadaniu krásy? Toto sú niektoré základné otázky vo filozofii na priesečníku medzi nimi etika a estetiku.

Ak sa na jednej strane zdá krása spojená s estetickým pôžitkom, hľadanie prvého ako prostriedku na dosiahnutie druhého môže viesť k egoistickému hedonizmu (sebastrednému hľadaniu pôžitku pre seba), typickému symbolu dekadencie.

Ale krásu možno považovať aj za hodnotu, ktorá je ľuďom najdrahšia. Vo filme Romana Polanského Pianista Napríklad hlavný hrdina uniká z pustatiny druhej svetovej vojny hraním Chopinovej balady. A výtvarné diela sú kurátormi, uchovávané a prezentované ako cenné samy osebe. Niet pochýb o tom, že ľudské bytosti si krásu vážia, zaujímajú sa o ňu a túžia po nej – jednoducho preto, že je krásna.

Zdroje a ďalšie informácie

• Eco, Umberto a Alastair McEwen (eds.). 'História krásy.' New York: Random House, 2010.
• Graham, Gordon. 'Filozofia umenia: Úvod do estetiky.' 3. vyd. Londýn: Taylor a Francis, 2005.
• Santayana, George. 'Zmysel pre krásu.' New York: Routledge, 2002.